原文：
希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。
言有尽。意无穷【1】
第二十三章也非常重要。《道德经》的每一章都有所侧重，所以，每一章都有专门的用处。比如，这一章非常适合当代，当代的社会生活、人际交往等等，都可以运用这一章的智慧来处理。
我们首先讲“希言自然”。
“希言自然”就是少说话、少折腾，少一些概念性的东西。对统治者来说，就是尽量少发号施令。这有点像前面的“行不言之教”。老子总是说“治大国若烹小鲜”，治理国家就好像烹煮一条小鱼一样，不要乱折腾，不要瞎捣蛋，如果老是倒腾，就把小鱼捣成一锅酱了，所以要“希言自然”。
“希言自然”也是一种个人修养。前几天，我批评了一个志愿者，因为他老是觉得一定要和别人沟通。他不知道，很多时候，沟通的意义不大，只是浪费时间而已。在这个世界上，很少有人能用沟通的方式改变人格。有的沟通就是一种浪费。当然，我否定的仅仅是交流性的沟通，而不是学习性的沟通。交流性的沟通只是一些情绪和念头，对方很快就会忘掉，说的多好，意义也不大。但学习性的沟通可能会有用，比如读书，而且一定是读好书，读好书就是跟书中的大师交流，接触一些你在日常生活中接触不到的人，从他们看待世界的眼光、为人处世的方法之中，你会获益良多。如果你读的是消遣、解闷的书，意义也不大，因为那仍然是一些念头和情绪，过了也就过了，解答不了疑问，不能让你升华，不能让你离道更近，反而有可能会让你偏离正道，加重你的欲望和无知。这样的读书，不如不读。
如果想要验证我说的这些话，你可以去观察一下身边的世界。很多时候，生活是我们的老师，它会告诉你一切，但一般人很难有懂得观察的眼睛，往往会轻易地忽略一些细节。因为忽略了很多细节，生活就失去了老师的意义。这时，你就需要一个懂得观察的人，让他做你的老师，告诉你如何观察，或者告诉你他观察到什么。比如，我因为沟通而批评了那位志愿者，那么他的沟通是不是真的无效呢?是的，无效。他把大量时间花在微信上，跟很多人进行所谓的沟通，但之前存在的问题仍然存在，想要解决的问题依然没有解决，沟通前后的区别，仅仅是浪费了一些时间而已。有时的沟通没有任何作用，不如不沟通，是故佛说，是非以不辩为解脱。
——选自《老子的心事》第二辑
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