冷眼看时势，时常心悲壮。在此作悲鸣，以慰国之殇！
信仰在何处，如此沉睡不醒的麻木？
在南京学习四年，去过南京大屠杀纪念馆两次，每次都头疼欲裂，喘不过气来。
第一次去时，遇到了一个老人，亲身讲述着那段悲惨经历，老人的话让我记忆犹新。
“你们要记住历史勿忘国耻，但不要让仇恨冲昏头脑。参与大屠杀的日本人活着的没几个了，等我们都死了，我们的恩怨也就到此为止了。”
我伫立良久，脑海里回味着老人的话。那种拿起与放下的豁然，恩怨仇恨当世了的慈悲，让我感慨万千！
第二次去时，询问工作人员，得知老人已经去世了。
看着纪念馆里诸多麻木甚至惊奇的脸庞，我时常在想，而今的我们真正清醒了吗？
01
从1840年鸦片战争到1919年五四运动，中国无产阶级真正广泛觉醒，历经沧海桑田。
人们常说，那段时期的中国是一头沉睡的东方巨狮。
是啊，那时的中国睡得好沉！
信仰在何处，如此沉睡不醒的麻木？
1894年，甲午中日海战，北洋水师军舰威力当时号称“世界第六，亚洲第一”，兵力三倍于日军，最后全军覆没。
1900年，八国联军侵华，联军五万人，清军与义和团兵力三十多万人，最终惨败，签订丧权辱国的《辛丑条约》。
1911年，辛亥革命爆发，中山先生千辛万苦领导国人推翻清政府，结束了两千多年的封建统治，却遭袁世凯串位称帝。
伴随着辛亥革命，各地武装力量纷纷起义，却不为救亡图存，军阀割据，争权夺利，混战不止。
1931年，九一八事变，张学良奉蒋介石命令执行“不抵抗”政策，日军不废吹灰之力拿下东北三省，拉开侵华战争的序幕。
每每念及如此，总是心痛不已。
一次又一次的软弱退步，让我们这个民族的苦难到了无以复加的地步。
02
然而，最让我痛心的是民众的麻木。
电影《南京南京》里，有这样一组镜头：
三个日本兵冲进难民藏身的屋子，面对几千难民，日本兵原本是惊慌的。可是，当他们颤颤巍巍的用日语喊举起手来，所有中国人包括孩子都举起了双手投降。
信仰在何处，如此沉睡不醒的麻木？
为什么一个班的日本兵可以押送成千上万的中国人？
为什么五万日本人竟在南京屠杀了三十多万中国人？
有人说，这是封建文化传承下来的奴性思想；也有人说，这是没人想第一个出头的囚徒思维……
我不想刨根问底，因为每个人心里都有评判，而且难分对错。
我只相信一点，真正的强大是精神的强大。
作为两次世界大战的战胜国，我们得来的是列国不间断的入侵，得到的是巴黎和会上的屈辱条约。
直到抗美援朝战争打响，无数革命战士抛头颅洒热血，打败了武装到牙齿的美军。
我们让世界看到了中国人的民族精神，看到了前仆后继、视死如归的无敌气势。
从此，中国人一改“东亚病夫”的旧形象，以崭新的面貌傲然登上世界舞台。
这段历史告诫我们，只有我们真正强大了，才能赢得对手尊重。
03
鲁迅先生在《灯下漫笔》中谈到，中国历史可以分为两个时代：
一个叫做“欲做奴隶而不可得的时代”，另一个叫做“暂时做稳了奴隶的时代”。
而今，中国崛起腾飞，让世界各国仰慕。可是，和平经历久了，自我麻醉的余毒仍未彻底清除。
我认为，而今处在第三个时代，“人民当家做主、思想落在身后”的时代。
表现为官本位思想仍在。当官的立场应该是“为人民服务”，然而，仍有不少人喜欢为官员服务，更多的人去求着官员办事，典型的本末倒置。
表现为人情关系的泛滥。当我们遇到看病、升职、办证等问题，很多人的第一个想法不是正规程序，而是找找关系，人情下的中国式关系也是腐败问题的病根。
表现为社会道德的危机。人们对金钱的盲目追逐超越底线，地沟油、毒奶粉等食品安全问题丛生，碰瓷、传销等诈骗行为无所不用其极。
……
04
白岩松在《白说》一书中，提到过一个很有意思的观点：
中国人里有信仰的，一亿多人信着各种教会，还有一亿多信共产主义，剩下的就只信人民币了……对人民币各有各的信法，于是就乱了，乱的不止是分寸。
在我看来，白岩松先生的点评鞭辟入里。
信仰的缺失是时代最大的悲哀！
在这尚未清醒的过渡期里，我们不断接触着诸多怪事，以至于现在已经见怪不怪了。
信仰在何处，如此沉睡不醒的麻木？
抗日战争的悲壮历史，被我们的导演拍成抗战神剧，招数层出不穷，颠覆着三观，毁灭了良知。
有人说，明星的道德底线是大众的道德上线。然而，那些出轨嫖娼吸毒的明星们，出来之后仍然不耽误捞钱。
即便她们穿着日本国旗，打着台独口号，仍旧会有人舔着脸，爱的死心塌地。
我们看到很多冠冕堂皇的人物，满口的仁义道德，端起饭碗吃肉，放下筷子就骂娘。
毛泽东同志在《反对本本主义》中说：
“我们的身子早已下山，但是我们的思想仍然还在山上。”
而今很多人不正是如此吗，因为走得太快，反而丢了初心。
是时候停下脚步想想，我们的信仰在何处？
是时候拷问一下自己，我们真的清醒吗？
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