鹓志子论天地不仁

        有子名鹓志，好食奇珍。可得者食之，不可得者念之。一日，兴突起，于市得狗肉，烹而食之。欣欣然如临仙境，饱后而眠。忽见一犬，立于己前。目若铜铃，瞠而视之，凶状毕露。鹓志子骇然道:“汝求者何？于吾何为？”犬曰:“我乃尔之所啖者，欲取尔命！”鹓志子慨而叹:“此亦缘哉！然汝何以至此？”犬曰:“且听吾言！”

        哎然而叹:“吾本一犬，降于尘世。空空然无以为食，恍恍乎偶至一地。幸遇贤主，供给宿食。于是看其院门，守其家室。君臣相安，其乐融融。春代秋序，莫不如此。本以为此生得此而安矣！噫！危之至也，岂有先迹？忽有一车，弛然而至。以其缰绳，套之吾蹄。于是懵然不知所措，身丧已矣。今汝食我，吾先杀之。为汝之罪也！捕我者亦除之！”

        鹓志子对之曰:“非也！非也！夫人盗汝，自是有罪。其罪非杀汝，夺人物也。吾之食汝，汝欲杀我，吾不敢有他言。然非吾罪至此！”

        犬曰:“何以言之？”

        鹓志子答曰:“为天地之理也！万物同有灵，本应为平等。然则不然！兔以草食，狼以兔养。世间生灵，互食而腆。夫草食于兔，兔之罪耶？兔食于狼，狼之罪耶？若其如此，熟得罪免？昔者，有鹰逐鸟，释迦摩尼见之，怜于此鸟，以袖藏之。鹰大怒，质之曰:‘乐兮彼得救，哀兮吾饿死！’世尊闻之，自割己肉以供鹰食。

        是以知物之相食也，非物之罪，自然之法也！天地不仁，岂有怜于此，以万物为刍狗耳！众生相食，虽背于情，然合乎道也。何以知之？天地生灵，繁衍至今，互为养也。扪心而问，汝岂不曾以他物食之？非他物之供，谁得而存？是以吾言吾无罪之有也！虽然，既是我食汝，汝自有杀我之情，此亦自然也！悉听尊便。”

        犬闻之，叹然而道:“是此理矣。生死有命，富贵在天。吾非无理之类，岂能怪罪于尔。”继而歌曰:“悠悠苍天，不为情困。死生有别，各进其门。汝尚有命，我已无身。此非长久，物皆化尘。”身形渐散，空留音矣。

        鹓志子不久则醒，茫然若失。自语曰:“吾又何尝脱乎情哉？待吾见食于他物，吾岂能淡然若此？”思之良久，得诗云:

    天地不仁可长有，人间有情终不久。

    何必见惊无情道？消愁只需一壶酒。