林清玄在他的散文集《你心柔软，却有力量》里，写下这样的文字:
有欲念，就有火气；有火气，就有烦恼。柔软心使欲念的火气温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。从烦恼到菩提的开关，就是柔软心。
没想到今天上午看到这段话，晚上我就遭遇到了愤怒心。
不可以言说，只能形容，我的心在生气，在恼火，又无法宣泄，我只能不断地叹气，似乎怒气就会从心里一点点地散去。
然后我就想到了林清玄的这段话，我找到了它并在心里读了几遍，"有欲念，就有火气"，我现在是有火气，原因就是有欲念吗？那么我的欲念是什么呢？
那么有欲念就是错的吗？比如我想成为更好的人，然而事实并没有达成，所以我恼怒。那么想让我不恼怒的话，就应该是让我不必成为更好的人。
好吧，我不能成为更好，我只是普通的平凡的低微的小小的我，我不配优秀。你满意了吧！
然而我依旧烦恼于我的不优秀啊！难道为了不烦恼，我就变成无欲无求干枯的一段死木吗？
于是我继续看林清玄的这篇文章:
佛陀教我们度化众生，并没有教我们苛求众生。我们要度化众生应在心中对众生没有一丝丝苛求，只有随顺。众生若可以被苛求，就不会沦为众生了。
"对众生没有一丝丝苛求，只有随顺"，不刻意地要求自己，随顺就好。我，只是一个经过时间与经历淬炼而成的我，我表现得如何取决于我的过去，我没见过山，自然不知道什么是巍峨，我没见过海，自然不了解什么是澎湃。
以我度人，如果别人和我一样，我也就不能要求别人给我描述"山的巍峨海的澎湃"，要求的话就叫"苛求"，不要求的话就叫"随顺"。既能原谅自己的无知，也能原谅他人的无知，这就是柔软。
柔软，就是顺着事物本来的样子而去覆盖它，柔软心就是包忍心。有了包容与忍耐，就有了放下，放下了心就平坦了，心平则气和，气和则天地万物又光明起来！
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