信必深信，行必力行。
唯有行愿才能成就一切功德
皈依了佛，就是佛的弟子、佛的代言人、佛的工具，你就代表佛了。以后在为人处世的时候一定要谨慎，时刻不要忘记自己是佛弟子，每一个言行举止都要考虑：我这样做像不像佛？符不符合佛的精神和要求？会不会有损佛的形象？有损佛教的形象？
皈依还有一重意思，就是重新出生。从此不被财色名利所染，不迷失方向。
皈依的时候，你们已经在佛前忏悔，作了保证。而师父就是你们的引领师，就是你们与佛菩萨之间的桥梁。过去你们所有的业障都由师父、佛菩萨替你们承担，皈依以后再造的新业就要由你们自己承担了。所以今后在为人处世的时候，一定要谨慎自己的身口意。因为你学了佛，皈依了之后，你的身口意这几个工具就有力量了，比过去的力量要大得多。如果你伤害别人，就不仅是伤害人家的身体了，而会伤害到人家的心，甚至伤害到人家的灵。
对于学佛的人而言，警觉是非常重要的，我们时刻都要提起警觉的心。否则，一不留神，可能身口意这三个工具中的哪一个就犯错误了。我们说学佛的人有定力，定力就体现在我们能看到自己的身口意，能在恰当的时间正确地发挥身口意的力量。
并不是会放光动地的才是菩萨，也不是会念多少经，打多久坐，有什么神通的，才是菩萨。只要你存菩萨的心，说菩萨的话，做菩萨所做的事，敢于直接承担，牺牲自己的利益成全众生，把快乐分享给大家，当下你就是一个菩萨。并不是成了菩萨，才去做菩萨的工作。倘若如此，恐怕你永远也成不了菩萨。在未成菩萨之前，你存菩萨的心，做菩萨所做的事，你就已经入菩萨之流了。
一个人有无修行，主要是体现在行愿上。我们中国人心中有四大菩萨：大悲、大智、大愿、大行。如果没有大行，前面的大悲、大智、大愿都是空话、假话。你有大智却不用来服务众生，你的大智也是没有实际意义的；你有大愿却不去行，你的大愿有什么用呢？你有大悲不去行，同样也没有用。
佛道的成就，红尘事业的成就，都要靠行愿。离开了行愿，一切免谈。
释迦牟尼佛之所以能把法弘遍三千大千世界，是靠行愿行到的，而不是靠发愿发到的。你发了愿，没有行愿，你的愿也是空的。所以每一个佛菩萨在未成就之前，都是先立了宏愿，然后默默地去做，一做就是十年、二十年，乃至一生。
学佛的勇猛心易发。但长久心难以保持。一个人的悟性可以在刹那间达到很高的高度，但行愿达不到。没有一定的时间，你的行愿是看不到结果的。行一次容易，行十年、二十年、一辈子很难。在修行的道路上，包括红尘的事业上，谁坚持到最后，谁就成就。
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