1776年美国独立前夜，一本不到二十页的小册子开始流传，小册子名为《常识》。作者托马斯.潘恩用朴素的文字激励人们反抗暴政和奴役，北美独立战争期间，《常识》一书对民众的影响力仅次于《圣经》，1904年，美国企业家杂志选用《常识》中的一段话作为发刊词，而此后百余年中，沧海桑田、物是人非，但杂志扉页上的这段话却从来没有改变，它被称为“企业家宣言”。
100多年来，它在激励美国甚至全世界的企业家自强不息、不求安逸、勇于开拓、勇于创新、不畏权威等方面起到了积极的作用。但是，凡事都有利弊。我于2007年第一次接触到这一段话，曾经很受鼓舞，但是经过14年的学习和工作，我对它有一些自己的看法。仅仅是思考，不恰当之处请大家指正。
1.我是不会选择做一个普通人的。
思考：每个人都应该立大志做大事，不甘于平庸。但是立大志者，是否就可以看不起普通人呢？那平凡普通的人做出不平凡的事，你怎么看？比如张桂梅，她只是一个贫困山区老师，她成就了不凡的教育事迹
2.如果我能够做到的话，我有权成为一位不寻常的人。
思考：人人生而平等，这是每个人都有的权利。但是，你这个追求不同寻常，是对社会有益，对国家有益，对人类有益，还是只是为了自己的私利？是以牺牲大多数利益为前提的个人成功？还是有益于大多数人的？这个区别太大了。这些对个人影响太大了，因为很容易让人只追求个人的不寻常，而牺牲很多他人，最终众叛亲离，走向失败。
3.我寻找机会，但我不寻求安稳，我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的国民，那将被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。
思考：等、靠、要和寻求安稳那是贫穷的思维，那是要不得的；要自我奋斗、自强不息，努力争取生存和发展的机会，自我创富。美国的创新和开拓精神，培育了微软、谷歌、苹果、特斯拉等等全球领先的企业。但是，这些也是美国国家照顾、保护、培育、支持创业创新的结果，也是美国在全世界范围保护本国产业的结果，否则怎么会有保障？可以这样说，美国企业家获得的国家政策支持、军队保护、金融支持、产业保护、贸易保护等等保障，比任何一个普通的国民都要多都要大，他们是国民里最有保障的群体。所以，你怎么说是不希望国家的照顾呢？
4.我要做有意义的冒险，我要梦想，我要创造，我要失败，我也要成功。
思考：敢于创造、敢于失败、勇于成功，这是有志者成事的品质。但是什么是有意义的冒险呢？金融创新是否将本国普通老百姓和全世界放在眼里？冒险精神里有多大程度是含有掠夺成分的？这种掠夺性的冒险精神对全世界是有益的还是有害的？
5.我拒绝用刺激来换取施舍， 我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活；宁愿要达到目的地时的激动，而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。
思考：战胜眼前的苟且，才会有诗和远方。但是，如果你连饭都吃不饱，基本的生活保障都没有，你能有诗和远方？
6.我不会拿我的自由与慈善作交易，也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。
思考：不接受外人的施舍，自爱自重，是自强不息的表现。美国企业家和资本家们是有慈善的善举的，经常几百亿几十亿地捐出去，但是为什么贫富差距还是那么大？为什么？因为我可以大把捐钱，但是我要维持这种少数人创富、少数人富裕的体系机制，只要这个金字塔资本化的造富永动机在，捐出去算什么。但是要带动普通老百姓脱贫致富，那就令当别论了。
7.我决不会在任何一位大师面前发抖，也不会为任何恐吓所屈服。
思考：不畏权威，不畏强权是科学精神和进步精神的表现。但美国企业家和资本家们，不会在大师面前发抖，也不会屈服于恐吓，但往往是让大师发抖，让政府发抖，让国家发抖，让老百姓发抖。
8.我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧。
思考：我觉得为国家、为人民谋福利的事业是可以挺胸直立的，是无惧艰难险阻的。但是，人还是要有敬畏之心，要敬天爱人，敬畏自然规律，敬畏人的生命，对人民有敬畏之心，对法律法制、人道底线有敬畏之心，有廉耻之心，难道不应该有吗？
9.我勇敢地面对这个世界，自豪地说： 在上帝的帮助下，我已经做到了。
思考：企业家应该勇敢地面对这个世界。但你最应该感谢的不是上帝，而是国家、是本国老百姓、全世界的老百姓，感谢你爹和你娘、你的家庭，还有你的合伙人、你的投资人。
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