生命挽歌

陶渊明是位生命体验派诗人，他不仅对生前生活有真切体会，还对死后人们为自己送葬的情景也通过想想来体验一把。他为此还专门写了《挽歌》诗三首。

生命挽歌

其一是：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之？枯形寄空木。娇儿素父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉？千秋万岁后，谁知荣与辱！但恨在世时，饮酒不得足。”诗人不信形灭神存，知道死去万事皆空，对于死后荣辱持无所谓的态度，而遗憾在世饮酒没有得到满足。至死恋酒，不仅让读者莞尔而笑。

其二是：“在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生蜉蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。荒草无人眠，极视正苍茫。一朝出门去，归来良未央。”一去不还本来是慷慨悲歌送壮士荆轲的，陶渊明用在自己身上，颇有点黑色幽默的味道。“欲语口无音，欲视眼无光”更是形象，诗人自己的遗容宛在眼前。

其三是：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正峣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”诗人生前无欲无求，死后也没有灵魂永存与再生的幻想，没有身后名的憧憬。亲戚余悲未消，他人早已唱起了歌，人死了还有什么可说，无非是把躯体寄放于山陵。

生命挽歌

诗人把死亡看得平淡，是因为将生看得透彻，他根本不需要借助什么所谓的宗教就完成了对最终生命的安顿。