《补天》是《故事新编》的首章，是鲁迅借神话故事“女娲造人”“女娲补天”而写的短篇小说，写于1922年冬天，原题《不周山》，收录于《呐喊》初版，后改名《补天》。
《呐喊》的主题是铁屋子里的人都在沉睡着，几个早醒过来的人希望叫醒他们，不能掀翻屋顶，也要在墙上开出几扇窗。鲁迅希望用文学艺术去启蒙大众，去揭示封建礼教下的吃人现象，如《狂人日记》，去鞭鞑社会上普遍存在的奴性和流氓性《药》《祝福》《故乡》等。
《补天》纳入《呐喊》集中，鲁迅用神的眼光来看待这个破碎的世界，揭示人的自私、虚伪、贪婪、守旧、麻木，唤醒人们觉醒起来，去补出一个新世界。
一、女娲造人
小说第一章开头是“女娲忽然醒了”，这句话就是一个悬念，激起读者的好奇。女娲为什么会忽然醒了？因为做梦惊醒的，做了什么梦？不记得了，就是觉得有什么不足，什么又太多了，是在懊恼中醒过来了。
“什么不足，什么太多？”这个问题先放一边。接着，鲁迅用极尽铺张、炫丽的文字描写天和地的美妙场景。
粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，星便在那后面忽明忽灭的眼。天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，却是一个生铁一般的冷而且白的月亮。然而伊并不理会谁是下去，和谁是上来。
地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。
天空色彩斑斓，大地生机勃勃，女娲的气力被和风吹得充满了整个宇宙。这幅场景比西方世界的伊甸园更显动感，充满活力。至此就理解了女娲忽然醒了的原因，天地间能量多到要爆棚的程度，可只有女娲一个神生存其中，生命体太少了。
这就会女娲造人做足了铺垫，就是万事俱备 只欠东风了。
女娲是初始的神，气力充满天地之间，擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膀，向天打一个欠伸，天空便突然失了色，化为神奇的肉红。她睡醒了，天地间没事可做，闲得无聊。随便走走，便走到海边，海水倒影她纯白的影子，波涛摇晃着影子，仿佛向四面八方迸散。
她像个女孩子，抓把泥土玩了起来，无意中照着自己的模样捏出了小泥人，吹上一口呼吸，混和她的汗，活了。她诧异了，虽然知道是自己捏出来的，却疑心原来就存于泥土中。这诧异让她喜欢，于是愉快地继续捏泥人，把它当成自己的事业做下去。他们笑了，天地间第一次出现笑，女娲自己也第一回笑得合不拢嘴了。这是小东西的可爱，是创造的愉悦，是找到事做的开心。
游戏和事业是不同的，游戏玩厌了可以不玩，事业做累了也停不下来。造出的人越来越多，有了自己的语言和行动，听不懂他们的语言就会觉得嘈杂，心烦，加上疲惫，女娲头昏眼花。吹完了呼吸，流完了汗，还在不自觉地做，事业推着她去做，再也体会不到最初的愉悦心情。
腰酸背痛的女娲停下来，倚在高山上，发现天地的颜色又变了。“仰面一看，满天是鱼鳞样的白云，下面是黑压压的浓绿。”肉红色的天地，变成白绿色的了，可见女娲精疲力尽了。
她本应该休息了，恢复气力后再做。可是她不，总觉得左右不如意，事业半途而废不是她的风格，她焦躁地拔走紫藤，带着有趣、烦躁还有恶作剧，抡起紫藤拖泥带水的在地上滚，飞溅的泥土落地上就成了许多她先前做过的小泥人。不过这些小东西不是亲手捏就，没有吹气和汗滴，大半成了呆头呆脑，獐头鼠目的讨厌的人，有的还在空中便成了哇哇啼哭的小东西，爬来爬去撒得满地都是。
如此，女娲造人的事业完成了，她淘空了天地间的能量，耗尽了力气，站立不稳，只能蹲下身子，头靠高山，睡了。
女娲无聊之中造人，玩泥巴产生了乐趣，便决定把天地间多余的能量，转移到缺少的生命体中，把造人当事业。她造了三批人，第一批捏出来就笑了，很开心。第二批嘈杂疲惫中造出来的人，用尽了她的呼吸和汗水。第三批恶作剧般抡藤条造出来的人，呆头呆脑，獐头鼠目，还未落地就哇哇哇地哭。
女娲造人不是有意为之，是出于无聊的无意而为，发现很有趣，很开心，而且是一项消耗多余能量的工作，这时候才把它当自己的事业。这很像年轻时的我，不知道选择什么专业，从事什么工作？直到发现自己的兴趣所在，才确定自己的事业方向。
一旦确定了目标，便全心投入地工作。女娲为了取多补少，即使累得气也吹完了，汗也流干了，依然不停地做。最后借助紫藤把造人事业完成了。可是由于精力不够，气力不足，变成了粗制滥造，造出了无数的呆头呆脑，獐头鼠目的东西。
女娲是神，可她会累、会烦、会恶作剧，分明包含着人性。人拥有了她的呼吸和汗水，也拥有了神性。女娲造人的经过，让我想起练书法的经历。刚开始时兴趣很浓，劲头十足，第一页的字写得端正饱满，讲究笔法和章法。练了三五页，觉得厌烦了，字开始变形。到最后为了完任务，字越写越潦草，以至于写完后自己都不认得了。或者是革命开始时轰轰烈烈，接着是疲惫不堪，最后是草草收场。
二、女娲补天
“轰！！！在这天崩地塌价的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。”
和第一章的开头类似，女娲又被惊醒了，这次不是被梦惊醒的，而是被天崩地塌的声音惊醒的。发生什么事了？
接下来鲁迅又是一次天地间的场景描写。
“水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。遍地是瀑布般的流水，大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。”
“可是终于大平静了，大波不过高如从前的山，像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。”
女娲看到的是天裂地倾，洪水滔天的景象，和天空炫丽，大地嫩绿的景色形成鲜明的对比，美妙的伊甸园成了泥石倾泻，大山奔流的悽惨现状。在山坳里多了许多未曾见过的东西，是他们破坏了天地间的秩序。
女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。“阿，阿！”伊诧异而且害怕的叫，皮肤上都起粟，就像触着一支毛刺虫。
女娲造人是为了平衡天地，想不到他们打破了天，倾覆了地。他们是仿照女娲造出来的形象，自然而美好，现在用什么包起了身子，让女娲惊得目瞪口呆。
第一种人是求仙者，请求女娲给仙药，头一上一下地叩着，女娲被闹得心烦，不予理睬。看到在海面游玩的巨鳌喜出望外，吩咐它们把山驼到平稳的地方去。女娲看到求仙的人心烦，见到游玩的鳌惊喜，因为巨鳌呈现出来的是自然天性，而人已失去了神性。
第二种人是统治者，遍身都用铁片包起来的人。他们各执一词回答女娲天是怎么破的？
《淮南子· 天文训》：“ 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝 。天倾西北,故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
天怎么破的？是共工和颛顼争帝撞破的。撞破后非但不去想办法，反而各执一词继续争吵。气得女娲从两颊立刻红到耳根，火速背转头，不想听，不要看了。
第三种人是普通人，身子精光，带着伤痕还在流血，只是腰间却也围着一块破布片。他们一问三不知。
女娲第一批造的人是统治者，只知争帝位，争得天崩地塌也不管。第二批造的人是知识分子，只知仙不关心天地万物。第三批是普通人，浑浑噩噩过日子。
此时女娲仰面是歪斜开裂的天，低头是龌龊破烂的地，没有一点可以赏心悦目的东西了。女娲决定先把天先补起来再说吧。
女娲去补天，捡石头被人阻，被人咬，日夜捡芦苇堆积起来，正准备点火时，怪事出现了。
有一个站在女娲两腿间的着古衣冠的小丈夫，一边贪婪地抬头看着裸体的女娲，一边骂她，“裸裎淫佚，失德蔑礼败度，禽兽行。国有常刑，惟禁！”
古衣冠的小丈夫，一副正人君子模样，满口仁义道德，骂女娲有伤风化，可自己的行为却龌龊不堪，满脑子男盗女娼。
点火烧石头补天，女娲用尽最后一点肉红色的能量，补完后还得自己收拾灰烬，弄得一身是灰，最后累死了。
天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，却是一个生铁一般的冷而且白的月亮。但不知道谁是下去和谁是上来。这时候，伊的以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。
在女娲的眼里，人是多么可笑、可怜、可恨。有的人为一己之私不惜争得天崩地塌。有的人不为天地立心而去求仙拜神。有的人不问世事苍天而茫茫然活着。更有人虚伪不堪，行不仁不义之举，还满口仁义道德。他们用假丑恶的铁片、布条包住真善美的身子，把天地搞得一团糟，还得她去修补。
女娲造人之前是一派祥和的天地，造人之后是天地破碎。犹如当时残破凋零的中国社会。女娲像个救亡者，统治者争权夺位，民众麻木不仁，知识分子求仙问道。女娲耗尽生命去补天，不仅得不到人们的理解和支持，反而是受到百般阻挠和指责，最终她为保障人类生存而献出了自己的生命。而人们是依然麻木不仁，还是心存愧疚而觉醒奋起呢？
三、女娲之名
女娲用生命拯救了天地，此等造福人的大功绩，大名望成了稀缺资源，迅速被统治者掠为己有。
他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。然而他们却突然变了口风，说惟有他们是女娲的嫡派，同时也就改换了大纛旗上的科斗字，写道“女娲氏之肠”。
知识分子们成了统治者的御用文人术士，帮助帝王们寻仙山，找仙药。
方士寻不到仙山，秦始皇终于死掉了；汉武帝又教寻，也一样的没有影。
老百姓呢？鲁迅干脆不说了。
女娲用气力造成的人，用生命补就的天，没有得到人的感恩，支持和理解。就像药中的革命者，抛头颅，洒热血，却变成人血馒头被人吃了，这是觉醒者和先驱者的悲哀。
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