栗树有的称栎树或麻栎树，是高大落叶乔木。对于生产力极其低下的彝族原始先民来说，有着重要的意义。
栗果实含淀粉，可食，且结实多，容易获得，必然成为彝族原始先民的主要食物来源。在能掌握使用火以后，又增加了松树的崇拜。
《迷嘎哈诺也》《阿倮传》《支格阿鲁》等彝族经文，都提到了祭祀龙或者支格阿鲁。于是，彝族先民们并选择了栗树作为神树。
各地选择“迷嘎哈”节祭祀用的树不一样，那就意义也不一样。对此，这里我就只能讲讲本地区为什么选择红心麻栗树的渊源吧。其他的，我现在不了解他们支系的迁移，所以不敢乱讲。
我这个部落，以前是游牧部落，后来发展为半农半牧的部落。种地的水平，是近年来才提高水平的。以前，种的东西很单一，属于广种薄收。
放牧，以牛羊为主。每逢秋冬季节时，牧民们习惯性地会把羊赶入麻栗树林中让羊吃掉落下来的栗果。在春夏季节，也会把羊赶入低矮的麻栗树丛中，让它们吃鲜嫩的枝条和花果。
在粮食不足的时代，栗果无疑成为羊冬季催膘的饲料。诸多的因素之下，麻栗树于是就这样被选做了神树。
为了保护这种“神树”，部落里就形成了不准用麻栗树作为柴火的规矩，当然也不能乱砍它。谁要是砍了，以前是要驱逐出部落的！
先民掌握了火以后，崇拜了火。很多人都知道，彝族有一个专门放火的节日——火把节。而这个节日，就崇拜了松树。
这个松树，是云南松。它是做火把的主要材料，也是照明的材料。在我小的时候，家里就使用松脂或者明子来照明。
明子，也就是松树里红色的木质。一般来说，都是根部和树心。这可是要花费很大的力气，才能弄出来的。老人们总是节省着使用明子，烧火使用明子来引火都视为一种浪费！
逢年过节，或者是有什么喜事，我们都会在地上铺满松针。虽然只是一种习俗，但是无形之中是对松树的崇拜。
今天，彝族文化的流失和移风易俗的行动，再也看不见了往日的松针宴。为此，我很痛心疾首，但是也无能为力。
我总不能再让今天的人在铺满松针的地上盘腿而坐品尝那彝族老八碗，那样会被人嫌弃。以前是桌子板凳都严重缺乏的年代，我家也就只有一张桌子四条长凳。
最后，我想告诉纳楼部的同胞:回顾我们祖先的足迹，不要忘记了历史。祖先们的人生智慧，我们是要领悟的！
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