众所周知，曾国藩谥号文正，然而这个谥号的意义，远远要大于这两个字本身，这是当时的国家对于他个人最大的肯定，也是他用一生的奋斗换来的最顶级的荣耀。
谥号制度是古代中国一项非常严肃的制度，有着严格的程序和规定。起初，只有帝王才能获得谥号。到了汉朝，皇帝也给大臣“赐谥”，但操作极其严格，只有生前封侯者才有得谥资格。到了唐朝，赐谥资格扩大到三品以上的职事官。明清两代，获谥的级别大幅升高。清代规定，只有一品大员去世后，请皇帝决定是否赐谥；一品以下官员，除非特旨特办，一概没有谥号。
其次，谥号的用字，极有讲究。皇帝的美谥莫过于文、武。大臣的谥号之美莫过于正、忠。对于文臣来说，谥号以“文”字开头是很荣耀的事情。明清只有出身翰林或担任过内阁大学士的高官，才能用“文”字。而“文”字谥号中，又以“文正”最为尊贵，只能由皇帝特旨颁布，群臣不能擅议。而作为统治者的皇帝，是不轻易的把这个谥号给人的。那么在历史上，能得到文正这个谥号都有些什么人呢？
太宗的镜子叫“文贞”
魏征
咱们先说唐朝，唐朝时的魏征、陆象先、宋璟等人都得到了文贞的谥号，而其中我们最熟悉的应该是被李世民比喻为“明镜”的魏征了。
魏征字玄成。曾任谏议大夫、封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。他的谥号里这个“文贞”其实和“文正”是一个意思（答案在下文中会说到）。而魏征之所以成名完全是因为这位先生实在是太不拿皇帝当干部了。作为太宗的重要辅佐，他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”，而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”。每进切（qie，一声）谏，虽几次极端激怒太宗，而他神色自若，不稍动摇，使太宗也为之折服。
宋朝这对好基友的一字之差
王安石
北宋时承唐时的风气，初年的几位大臣，像李昉（fang，三声）、王旦都被谥为文贞。上文中我们说的文贞就是“文正”，这里就有了答案，原来到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，文贞才改为“文正”。
宋朝得“文正”谥号的有李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈等九名。而这里我们单说两人，那就是司马光和王安石。对历史稍微感兴趣的朋友可能知道这二人既是好友又是政敌，他们的友谊来自于他们的志趣，他们的见识，他们的品格。而在政治上，对于变法，他们一个保守，一个激进，最终水火不容，分道扬镳，而可贵的是后来上台的司马光虽然将新法逐一废除，但并没有像对待政治敌人一样处理王安石，甚至在王安石死后还追封他为“太傅”。
值得一提的是王安石的谥号单单是一个“文”字，有人认为，这个谥号是极高的美谥，甚至超越了 “文正”。也有人认为，这个谥号明褒实贬，只说王安石的道德文章，避免对于王安石的政治做出评价。这里我们不多做讨论，只是司马光与王安石一个谥号“文正”一个谥号“文”，一字之差，却藏着多少风波故事。
这个“文正”最悲惨
方孝儒
明朝得到“文正”这个谥号的有方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐。其中方孝孺因拒燕王草拟即帝位诏之命而被杀，福王时追谥“文正”。
要说方孝孺这个“文正”可真是得来不易，方孝孺年幼时十分机警敏捷，两眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。也就是我们说的小天才，”朱允炆即位，征召他任翰林侍讲。第二年又升调他做诗讲学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问。朱允炆喜欢读书，每当碰上疑难，就召见他让他讲解。与皇帝亦师亦友的感情，让他对于建文帝忠心不二。
靖难后，朱棣即位时要拟即位诏书，朱棣想到了让方孝孺写，来装点门面。朱棣便召方孝孺上殿草拟即位诏书，然而此事的发展却超出了所有人的预料。方孝孺不但没有理会朱棣，反而存心要为建文帝鸣不平。他身穿孝服，在大殿上痛哭不止。并与朱棣上演了一场“皇权正统性”的辩论，朱棣怎么会是明朝最佳辩手方孝孺的对手呢？被问到哑口无言后，朱棣一气之下便用灭九族来威胁方老先生，可方老先生毫不畏惧，吐槽到“就算灭我十族又如何”。他哪知道朱棣绝不是那种在夜宵摊上狂喊“你瞅啥，瞅你咋地？”的混混。他是一个说一不二的皇帝，这件事的结果就是，方孝孺被腰斩（极为残忍的死法），真的被灭掉十族。（他的学生被算作多出的一族）。
名不副实者混入“文正”队伍
张之洞
有清一代共有汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八人谥“文正”。汤斌是康熙时期理学名臣，在朝以敢于争议闻名，乾隆元年谥“文正”。朱珪、杜受田、李鸿藻、孙家鼐皆以帝师谥“文正”，曾国藩在清王朝风雨飘摇之际率湘军镇压太平天国起义，挽狂澜于既倒，位列同治中兴名臣之首，谥“文正”当之无愧。刘统勋是乾隆朝名臣，曾任首席军机大臣，刚正不阿，功业非凡，为百姓所爱戴，最终得谥“文正”。 但是曹振镛、王文韶等信奉“多磕头少说话”的庸才。平庸圆滑、钻营仕途的人，反而能得到升迁，能在死后获得谥号。时人讽刺这种现象是：“无灾无难到三公，
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