本篇传统分为二十七章，现自《述而篇第七》7.4、7.9、7.10、7.38四章移来，共计三十一章。
10.11[传统为10.19]疾，君视之，东首①，加朝服，拖绅。
【译文】孔子病了，国君来探问，他便头朝东，把上朝的礼服盖在身上，把衣带摆正。
【老彭有话】孔子生病了，国君来探视。孔子头向东躺着，身上盖上朝服，衣带横在朝服上。
病中仍不忘“礼”。
古代房屋讲究东房为上房，国君来探望进门到屋内，头冲东躺着坐起时正好面对国君。身上盖好朝服，衣带拖到床下。虽然是躺在床上，仍是一付穿戴齐整的模样。
【注释】①东首，理解为头冲东。
10.12[传统为10.20]君命召，不俟驾行矣。
【译文】国君征召，不等车辆驾好马，立即先步行。
【老彭有话】国君召见，不等车马准备好就自己先走。
也许这样更慢，却能表明一个“对君”的态度。
10.13[传统为10.26]升车，必正立，执绥。
车中，不内顾，不疾言，不亲指。
【译文】上车后，一定先端正地站好，拉好扶手。在车内，不东张西望，不很快地说话，也不用手指指点点。
【老彭有话】孔子上车，一定端正地站好，拉好扶手。
在车内，不左顾右盼，不尖刻地与人说话，也不对人指指点点。
这些都是现在还在用着的“礼仪”。
10.14[传统为10.21]入太庙，每事问①。
【老彭有话】孔子进入太庙，每一件事都要问一问。
前面已经说过，此前是从学习的角度，现在这是从怎样做才更符合“礼“的角度。不明白就行事，有可能会“失礼”。
【注释】①见八佾篇。
10.15[传统为10.11]虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。
【译文】即便是米饭菜汤，也一定得先祭一祭，而且祭的时候还一定恭恭敬敬，就像斋戒一样。
【老彭有话】既使是粗食、菜汤、瓜果来做祭品，也要像正式斋戒一样。
有的人家生活水平低，达不到宰牛杀牲来祭祀，那就用一些平常的吃食也可以，但一定要符合斋戒的要求。
这是孔子在“礼”上的可变通之处。斋戒不一定非要置办的丰盛，要的是那份“诚心”。
10.16[传统为10.12]席①不正，不坐。
【译文】坐席摆的方向不合礼制，不坐。
【老彭有话】席位摆的不正，不坐。
席位是礼制的重要内容，摆放不正也就说明没有按“礼”的要求，当然不能坐。
另一种情况是席不正，主人可能还要摆。客人一旦坐上去就不再好摆，或者还要麻烦客人离席。
【注释】①席，古代铺就的席子。现在则指位置。
10.17[传统为10.10]食不语，寝不言。
【译文】吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
【老彭有话】这一章不翻译也是最好的，翻译出来倒显得粗俗。
不过对这一章，我的看法这还是在说祭祀的时候。祭礼摆在那里，人们吃饭、睡觉的时候说话会有惊忧，不礼貌。
当然后来过渡到凡是吃饭、睡觉的时候都尽量不说话，也不是不可以的。“礼”有时就是“推而广之”。
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