锦上添花 VS雪中送炭？

极光三人行0107之——锦上添花 VS雪中送炭？

            ——《论语》雍也第6  君子周急不济富

【原文】

6.4：子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”

注：

釜：音ｆǔ，古代量名，一釜约等于六斗四升。

庾：音ｙǔ，古代量名，一庾等于二斗四升。

【Aurora极光说】

子华：孔子的学生。

冉子：冉有，在《论语》书中被孔子弟子称为“子”的只有四五个人，冉有为其中之一。

1、6.4译为：子华出使齐国，冉子请孔子给子华的母亲一些粟米。孔子说：“给他六斗四升吧（一釜）。”冉子请求给多点。孔子说，“加给他一庾（二斗四升）。”冉子最后给了他粟米五秉（八百斗）。孔子说：“子华出使到齐国去，乘肥马坐驾，穿名贵又轻便的衣袍。我听说过，君子周济急需救济的人，而不是周济富裕的人。”

2、冉子是孔子学生，古时候一日为师终生为父，冉子应是尊重孔子意见的，然而，他却这么不听孔子“与之庾”的意见，而是“冉子与之粟五秉”，冉子既被尊为子，应也是相当有信望的人。那么这其中是为何故呢？

3、孔子主张“君子周急不济富”，意即君子只给穷人雪中送炭，不该给富人锦上添花”，孔子希望这些粮食给到更需要的人。他是一个人文主义者，基于儒家“仁爱”的思想，主张“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。孔子在这个问题上的观点和老子一致。

4、老子在《道德经》中说，“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”

5、冉子给了“富人”子华粟米五秉，有他自己的原因，我们不能详细知道。可能有友谊，可能有“投资”。比如当代银行放贷、或是信托理财，越是富有，越是得到更多机会、低息，越是贫穷，越是承受高额代价。如此，带来两级分化和阶级固化。但这在经济发展过程中，却不可避免。

6、孔子这么强大的人，为官为学，却也不能改变“冉子与之粟五秉”的现实，也曾感叹，“道不行，乘桴浮于海”。而老子也希望人类社会改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等现象，但事实上他却在乱世中感叹“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”现实生活和工作中，从古至今，都存在锦上添花容易、雪中送炭难的现象。

7、所以我不敢轻易批评谁，事实上锦上添花也是悦人悦已的事，但还是希望，我们能更多的看到需要帮助的人和事，比如，偏远山区一个孩子20元可以换来一个月的午餐。我只能自己努力去多做一些雪中送炭的事。我也相信，而我们的社会高层管理者，他们也在努力，正在加大人文宣传和精神文明建设，并完善整个社会的各类保障体制。