天机清澈者，触物皆会心
鸟语虫声，总是传心之诀；花英[1]草色，无非见道[2]之文。学者要天机[3]清澈，胸次玲珑[4]，触物皆有会心处。
[1]花英：花朵。
[2]见道：领悟真理。
[3]天机：本指上天的机密，此处指人的悟性。
[4]玲珑：精巧细微，灵活敏捷。
【译文】鸟语虫声，都是它们之间表达感情、进行交流的方式；美丽的花朵和青翠的草儿，其中都蕴藏着大自然的奥妙。研究学问的人要有清明的领悟能力，心胸灵活敏捷，和事物接触的时候都会有所领悟。
【理解】
人和自然都是天道的一部分。人需要与自然和谐相处，形成互相成就的效果。
【故事】
陆九渊以古籍来解释宇宙：四方上下曰宇，往来古今曰宙。“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。他极力反对“天理人欲之分”，认为“若天是理，人是欲，则是天人不同也”；明确提出“心即理”，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”。要想实现人和自然界的和谐，必须扩充自己的本心。
王阳明承认，天是人性之源，“性一而已，自其形体也谓之天，主宰也谓之帝，流行也谓之命，赋予人也谓之性，主于身也谓之心。”天之所以在天，在于理，而理则在于心。要实现天人合一，必须发挥人的主观能动作用。
“自家良知原与圣人一般，若认得自己良知明白，即圣人气象，不在圣人而在我矣。”“人人心中都有良知，满街都是圣人。”王阳明认为，“圣人无所不知，只是知个天理。”天理是最高标准，人若自觉向天理靠齐，即可达到“天人合一”的境界。
王阳明的学问，以实现天人合一为目的，以“心即理”表现为生生不息之意。从而达到人与自然、人与社会、人与自身的和谐统一。
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