意z力特别薄弱的人，可以每天让自己做一件有益的事情，日行一善，久久成习，便会有了定力。
有了定力就有了自信，变得坚定，你才能在生活中管好自己的心，专注于眼前的事，不再被欲望、陈旧观念和社会共识所动摇，也不会被纷扰的世事闹得心神不宁。这时候， 你也就得到了清凉慧光的滋养，在生活中渐渐学会随缘了。
其实，你可以想象自己在水中画画，你会发现，自己所画的东西，在画下的同时就消失了。你说它没出现过，但水里有了波纹；你说它存在，但水面又很快归于平静了。杂念也是如此。
不要因为念头生起了，就跟随它越走越远，你只要不跟着往下想，它很快就会消失。这就是念去不随，让它来者自来，去者自去。
对待生活中所有的事情都要这样，要有出离红尘的勇气，要明白任何事都是一点现象，一点记忆，很快就消失了。得也罢，失也罢， 也是一点记忆，很快就消失了。
只要你愿意实践，渐渐不去执著，不要让自己的心被束缚、被牵走，你就会像古人所说的那样，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落 ；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
不过，这需要慢慢来，因为你还没有见性，也还没有足够的定力，你必须给自己一点时间。遇到不顺心的事情时，你仍会不由自主地被牵走，你仍然会热恼熏心。你的心仍然在风中飘荡， 杂念还是占据了你的大脑。
你修行的状态不太稳定，还是看不到觉悟的光明与希望。注意，这时，你正处在修行的重要关卡上，顺利过关之后，你修行的状态就会趋于稳定，一切都会慢慢好起来。
很多修行人都处在散修的阶段，修生起次第时也在s修，会供时也在s修，有些人在s修的时候还会睡着，有些人甚至在关房里跟别人打架。这就是因为没有学会对治s修和昏沉，还没学会如何破除执著。这时，有些人会非常痛苦。
需要注意的是，在任何方式的修行中，你都必须保持警觉。如果你没有警觉，就容易陷入昏沉糊涂，丢掉那光明。大手印有很多方法帮助你提起警觉，禅宗也有很多方便法门。
例如参话头就非常好。参话头可以参到物我两忘、能所俱空，生起疑情。当你生起疑情时，你就会始终被一种巨大的疑团笼罩着，这时，你也就进入了大手印的专一瑜伽。
作家雪漠： xuemockh1963
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