在阅读西方哲学史的过程中，那些哲学家们缜密的逻辑推理，多元化审视问题的思维方式深深的吸引了我。从哲学之父泰勒斯，到赫拉克利特，德谟克，巴门尼德，芝诺，苏格拉底，巴拉图，亚里士多德，奥古斯丁，培根，霍布斯，伽桑狄，斯宾诺莎，莱布尼茨，诺克，贝克莱，休谟，卢梭，康德，黑格尔，还有我们熟知的叔本华，尼采，海德格尔，萨特，马克思（最熟悉的陌生人）等等，可谓是江山代有才人才，各领风骚数百年。可以说每一位前辈所铸就的辉煌都没能成为后来者的心理包袱。学说之间的口诛笔伐更是精彩绝伦，引人入胜。每位大家都敢于去批判前人的权威，敢于去突破前人创造的巅峰，敢于去创造新的思考模式，敢于打破前人固有的思维方式，正是因为这个“敢”，使的整个西方文化呈现了一片欣欣向荣的景象。
这不禁让我陷入了沉思，春秋战国时期，国家不幸，文化却很兴盛。道家，法家，纵横家，儒家，阴阳家，墨家，名家，兵家等等....各种思想犹如雨后春笋，中国文化呈现出了前所未有的高度，史称百家争鸣。 可以说中国的所有传统文化都是在这个时期奠定了根基，自此以后再无百家争鸣之繁荣景象。
先是法家思想横绝于世一统秦国百余年，造就了一个史无前有，空前强大，大一统的超级帝国。然而伴随着这个帝国的轰然倒塌，人们开始不信任法家有为思想，开始了无为而治的黄老之术。直至汉武大帝时期，一代大儒董仲舒在时代呼唤之下应用而生， 自此便开启了他一统江湖，独尊儒术煌煌伟业，一部盖世绝学《春秋繁露》更是引无数英雄竞折腰。大殿之上只对三策，一代雄主汉武大帝如获至宝，自此儒家文化便走向了辉煌的康庄大道：罢黜百家，独尊儒术。在一个到处弥漫这儒家气息的社会里文化开始禁锢，社会秩序开始被禁锢。不尊儒不研习五经你便不能被这个社会所接纳，至此人们的思想开始封闭了起来。
有一个人他的名字叫主父偃，他本研习的是纵横家思想，却无法被社会所接纳，为了生存，为了理想，为了抱负，他不得不放下纵横家思想重新修炼儒家五经。这是主父偃的悲哀还是文化的悲哀还是人类的悲哀？也正是从这个时期开始，孔孟之道变成了后继者不可逾越的大山， 不管日月轮转，朝代更迭，孔孟二人始终屹立在喜马拉雅的最顶峰珠峰之巅。周敦颐、张载、程颢、程颐这些如雷贯耳的大儒始终都活在孔孟二人的阴影之下。也正因为这样，孔孟二人的身影越拔越高，直至圣人亚圣。儒家文化也变成了绵延千年，一脉相承的文化。
反观同时期的西方文化了？学术门派与门派之间，同门同派之间都始终处在相爱相杀的发展道路上。对于尊师重道，我从来都是持肯定态度，他们为人类传播智慧，理应受到人们的尊敬，但是翅膀硬了不代表不能高飞，只要怀揣一颗感恩的心即可。因为尊师尊的是一人，文化却是整个天下兴亡的事业，整个人类命运共同体兴衰的事业，某些时刻我们需要去抉择。 正所谓上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。国学大师王国维有一个精彩的论调：一代有一代之文学。文化思想也一样，也需要与时俱进，与时批判。人类要想进步就必然要包容多姿多态的文化，因为再烂的瓜总有几块好啃的地方。
如果说文化有他的使命，那么我觉得它不是用来被人类遵守的，而是被人类用来继承发展，被人类用来打破的。因为如果没有了文化打破，人类还停留在原始社会的混沌时期，如果没有文化的打破又如何有文化一说？
如果一个世界只有一种文化一种声音为人类疾呼那么它将是多么的可怕的事情？同样的如果我们的身边只有认同和赞誉的声音也将会是一件多么的可怕？也许我们都需要反思！
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