文 | 天空的影舞者
李笑来在《通往财富自由之路》中提到，《动物庄园》是对他影响最大的一本书，说是颠覆世界观也不为过。既然如此，那影舞者必须找来看看，更何况，作为一部寓言，书的体量也不大，短短小半天就能翻完。
当我看完最后一章，我感觉自己也能体会李笑来老师当时内心的震撼了，这本犀利的动物寓言，堪称神作，在中国能够出版流传，简直是一个奇迹！所以影舞者强烈建议同学们花半天时间读一读这本寓意深刻的小书，万一哪天又成了禁书呢。
创新性地用动物对人类抗争后自建家园的故事，来再现前苏联社会主义畸变发展的整个历史情形，奥威尔的这本《动物庄园》被公认为二十世纪最杰出的政治寓言，被译成二十多种文字在全世界流传，和《1984》并称为乔治·奥威尔最重要的代表作。
凡是读过《动物庄园》的人，都会对“极权主义”、“自由”、“平等”等概念有颠覆性的认识。这本书，可以帮助你保持清醒的头脑，更好地去独立思考。
唯独立思考，方可获得自由
（1）天不怕，地不怕，就怕猪也有文化
故事发生曼纳农场，主人琼斯是个酒鬼，平时和五个助手奴役、压榨、剥削农场里的动物。农场里的一头德高望重的猪（old Major）借梦提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去。
三个月后，农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者农场主被赶走，牲畜们实现了当家作主的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法──七诫，奉行所有动物一律平等的原则。
但不久领导革命的两头猪（拿破仑和雪球）发生了分裂，为了权力而互相倾轧，雪球被宣布为革命的敌人，被拿破仑蓄意豢养的恶犬赶走，并被拿破仑宣传为叛徒、内奸。
此后，获取了领导权的拿破仑以及猪这一获利阶级逐渐侵占了其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级，动物们稍有不满，便招致血腥的清洗。
猪最后逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物们又回复到从前的悲惨状况，动物庄园的名字也被放弃。
贴一下七诫的内容，有助于同学们接下来的理解，小本本小马扎快准备好
七 诫
1、凡靠两条腿行走者皆为仇敌
2、凡靠四肢行走或长翅膀者，皆为朋友
3、凡动物一律不准穿衣
4、凡动物一律不准睡床
5、凡动物一律不准饮酒
6、凡动物一律准杀害其他动物
7、凡动物一律平等
（2）寓言？预言！
在《我为什么写作》中，奥威尔说：“从1936年开始，我认真创作的每一行文字都是直接或间接的反对极权主义，支持我心目中的民主社会主义。”这本《动物农场》亦是如此。
奥威尔是一名信仰社会主义的英国人。幼年时经历印度的殖民冲突，青年时代被派往缅甸担任警察，后参加西班牙内战，投身第四国际（由流亡海外的前苏联领袖托洛茨基创建的世界社会主义革命党），回国后即被划为左派。二战期间在BBC从事反法西斯宣传，却终身受到英国军情五处和伦敦警察厅的监视。
唯独立思考，方可获得自由
目睹了殖民主义战争、帝国主义侵略和意识形态的对抗后，奥威尔的创作开始对极权主义进行了无情的揭露和批判，对人类的困境表示出深深地忧虑，被称赞为代表了“一代人的冷峻良知”。
《动物庄园》的故事脉络与苏联的历史乃至整个二十世纪国际共产主义运动的历史惊人地相似，在很多共产党正在或者曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。
与其说是一本动物寓言，这本书更像是一部精辟犀利而又准确的政治预言。作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言，也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。
甚至到现在，当今世界上的一些共产主义国家（不要对号入座哦，影舞者不背这个锅），依旧笼罩在“动物农庄”所预言的极权阴影之下。
（3）同甘共苦↹剥削压迫，极权怪圈是如何产生的？
唯独立思考，方可获得自由
愚昧与无知导致民主的灭亡
故事将猪设定为庄园里最聪明的动物，能够迅速掌握人类文明并不断学习，然而农庄里除了驴子本杰明有不错的学习能力，其他的动物愚笨到连26个字母都认不齐，比如拳击手再怎么努力都只记住了前五个字母，鸡更是完全记不住（名副其实的鸡脑子……）。
这里插个题外话，由于影舞者实在不相信猪竟然是最聪明的，于是特意百度了下，在一本《世界排行榜》的书里，列出的10种最聪明的动物中，猪作为动物庄园里唯一的入榜者，名列第十，真是让影舞者惊了个大呆，看来以后大家可以试试夸别人“像猪一样聪明”。
没有学习能力就代表了没有办法对事件进行深刻独立的思考，而当一个群体中绝大多数人不具备独立思考，独立决策能力时，再民主的社会也会沦为少数人利用国家机器复制他们的意志，膨胀他们的私欲的舞台。
专制下的统治者们从来不希望人民有知识，而是希望他们越无知越好，最好只能看懂简单的口号和标语，因为有了知识的积累，人就容易独立思考，就不会服从独裁者的统治。
例如书中拿破仑赶走雪球后，星期天早上的动物大会被一个由猪组成的特别委员会取缔，决策权和话语权被牢牢掌握在猪这一统治阶级手上。
每当拿破仑违反了原本七诫的内容，就会有斯奎拉负责宣传，凭三寸不烂之舌，歪曲历史事实，传播政治口号，比如“四条腿好，两条腿坏”，比如把拿破仑吹捧成“伟大”，比如把大饥荒说成“经济调整”，直到最后，甚至完全推翻“七诫”。
为了使动物们不反抗，统治阶级处心积虑地向动物们灌输他们已经自由了的信念，至少过得“比琼斯时代要好得多”。即使是像拳击手之死这样的悲剧，也被拿来作为愚弄民心的手段。
就这样，平民动物被成功洗脑和麻痹，动物们越来越没有怀疑和反抗意识，持续浸淫在统治者编织的谎言里，听其摆布，任其压迫，最终导致了民主和自由的灭亡。
在《动物农场》的乌克兰语版序言中，奥威尔谈及此书的创作缘起：他从西班牙回到英国后，有一天，他看到一个大概10岁的男孩，在一条狭窄的小道上驱赶着一批结实的拉车大马，马一旦掉过头，男孩就抽了上去。这一幕触动了他，假如这些动物开始知道自己的力量，人类应该无法再驾驭他们。而人对动物的剥削在很大程度上和富人对无产阶级的剥削是一样的。
民众的无知使他们沦为革命者廉价的工具，统治者温顺的羔羊。
唯独立思考，方可获得自由
隐忍沉默和妥协自保让恶更恶
在阅读的过程中我一直存有疑问，按理说，按照两匹马的力气，驴子的智慧，以及其他牛羊的支持，想要推翻猪和狗的霸权统治并非没有可能，但直到最后，庄园里的平民动物们宁可忍受着越来越差的生活条件，也没有反抗的勇气。
事实上，想形成统一的抗争战线着实不易，更何况动物们还经受着谎言的蛊惑和暴力威胁。
拿破仑一开始便深谋远虑，把九条小狗从母亲身边带走，取缔亲情和血缘，自己亲手豢养和调教，确保他们对领袖的绝对忠诚。后来，拿破仑和雪球在动物大会上剑拔弩张之际，九条恶犬兀然出现，雪球被逐，拿破仑从此成了农场的唯一主宰。
掌握武装力量的拿破仑毫不留情地利用恐怖和杀戮对动物们实行暴力统治，在以莫须有的罪名杀害了母鸡与绵羊之后，在进行了多次血腥清洗之后，动物们都被惨绝人寰的屠杀吓得灵魂出窍，他们越来越恐惧，起初是不敢做声，到后来甚至是不敢有任何违抗统治者的想法，他们养成了逆来顺受的习惯，不论发生什么事都从不抱怨，从不评论。
在这样的铁幕笼罩下，在这样的极权统治中，平民动物们是驯服的和不知反抗的，沉默隐忍似乎成了他们唯一的生存之道，其中最具代表性的是本杰明和拳击手。
本杰明是农场里一头睿智的驴，然而同样由于他的睿智，他所选择的处世哲学是“沉默”。他是农场中为数不多能识文断字的动物之一，对统治阶级的谎言伎俩心知肚明。
然而，他最终做出的选择却是沉默，他选择了通过沉默来保存自己的生命，继续过一种聪明却碌碌无为的生活，说着“驴子的寿命很长”的话，冷眼旁观革命的兴起与崩塌。
拳击手拥有强健的体力，在庄园的生产工作和风车建设中，不遗余力地做出贡献。拳击手常说的两句话是“我要努力干活儿”和“拿破仑永远正确”，他对革命忠心耿耿，在心理上毫无不犹疑，在生理上也毫无保留地执行着来自拿破仑的所有正确或错误的(往往是错误的)决定。
然而拳击手无私忘我的工作只是变成了满足特权阶级私欲的各种食物、饮料，甚至他自己最终都遭到屠宰，换作威士忌供猪群享用。
从同甘共苦到剥削压榨，动物庄园的革命最终仿佛又回到了起点，形成了一个极权怪圈，这样的结局根本不是老中校当时期望见到的。荷尔德林说过：“总是使一个国家变成人间地狱的东西, 恰恰是人们试图将其变成天堂。” 庄园里的动物们热情无私地为观念中的生活而奋斗, 心怀着崇高的理想, 但事实却是在不知不觉中创造出了与自己一直为之奋斗的东西截然相反的结果。
（4）我们是否也会成为曾经自己厌恶的对立面？
唯独立思考，方可获得自由
从政治层面对《动物庄园》简单梳理后，小茗还在思考一个问题：从个人层面上来看，反思我们的成长经历，我们是否也会从平民动物转化成残暴的猪？
我联想到了缅甸一个广为流传的故事：
有一条恶龙，每年要求村庄献祭一个处女，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗，但无人生还。又一个英雄出发时，有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝，英雄用剑刺死恶龙后，坐在尸身上，看着闪烁的珠宝，慢慢地长出鳞片、尾巴和触角，最终变成恶龙。
人性好像就是如此，当革命者推翻统治阶级，取得权力，就会逐渐变成新的统治者，失去自我和原本的追求。
一穷二白的时候，我们受尽委屈和白眼，发誓一定要出人头地，以后坚决不做势利小人。但当我们爬上梦想的高位后，是否真的会善待那些仍在尘埃里挣扎的人，还是与之相反，对像曾经的自己一样卑微的人群更加变本加厉？
仅就我的人生经历来看，能够保持初心之人，真的没有想象的那么多。
影舞者刚入伍的那几年，部队还流行着打骂新兵的传统，所谓“不给个下马威不好管理”，影舞者等同年新兵自然都跑不掉被打的厄运，大家都说，以后自己当班长了，一定要对战士们好一点，不会让他们受我们经受的委屈。可三年后，作为老学长的我们，大多对新学员们更加严苛，甚至过犹不及。
在军校当学员的时候，流行一个说法：院校里的地位排行，干部＞教员＞战士＞狗＞学员。那时的我们，无比渴望受到自由、平等的对待，能够有尊严地活着。但毕业下部队当上干部后，却有不少人从当初善良的少年变成了恶龙，他们更善于运用新的压迫手段, 也更了解被压迫者, 最终，他们享受到渴望已久的权力、地位，渐渐失去了初心，甚至变得比当初自己厌恶的样子还要可憎。
尼采在《善意的彼岸》中说道：“当你凝望深渊的时候，深渊也在凝望你。”我想，《动物庄园》对我们每个人的意义，就在于如此的警示。
（5）为了自由，读一读奥威尔吧！
唯独立思考，方可获得自由
《发条橙》作者，安东尼·伯吉斯曾说：“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。”《动物庄园》不仅仅是一本政治寓言，更是一本激发人性中自由意识的启蒙之书，对于当代读者，小说的意义在于希望人们能懂得在历史面前,在政治的博弈中, 作为个体，始终是脆弱而渺小的。
如果权力不能得到有效的监管，统治阶级永远不会把底层群众的利益放在眼里，这个社会就离专制不远了。
更加可贵的是，这本寓言小说具有广泛的普适意义，不受时间和地域限制。即便我们生活在二十一世纪，极权的铁幕好像已经退去, 但回望硝烟弥漫的整个二十世纪, 环顾现今这个看似和平但却危机四伏的世界, 不难发现人类一直未能走出极权主义的漩涡。
我们需要始终保持内心的清明和警醒。当知识不被人重视的时候，当人们以无知为荣，以博学为耻的时候，知识和知识分子都不被尊重，人们迷失在世俗功利的生活和不知不觉中，这个国家距离专制就不远了。
因为人民开始变得无知，不再独立的思考和判断，也没有了独立思考和判断的能力，当整个社会开始不再关心政治，所有人为了工作、金钱、房子而奔波，大众只沉迷于庸俗的八卦娱乐文化时，专制统治就不远了。
“谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。”这印刻在书本扉页的两句话，是永不过期的谶言，时刻为后人敲响警钟。
参考资料：
1、《1984》作品及作者简介 腾讯文化 2013-12-24
2、《动物农场》乔治·奥威尔 著 荣如德 译 上海译文出版社 2007-3
3、论《动物农场》中极权主义背景下平民的生存困境 毕素珍 - 《青年文学家》- 2014年24期
4、演奏会上的枪鸣--谈《动物农场》的政治寓言性并兼及“极权主义” 李欣 - 《环球人文地理》- 2014年16期
5、周蓉.动物寓言式讽喻小说创作手法之比较——以《动物庄园》与《猫城记》为例[J].名作欣赏.2015年03期
6、豆瓣网友评论
- The End-
书还是亲自读的好，别人的终究是二手的
天空的影舞者
简书作者，喜马拉雅FM十八线主播，好书鉴赏员，光影闲评客，国家三级心理咨询师。
我相信，一个人的阅读史，能体现一个人的成长历程和思维厚度。每看完一本书就写篇干货读书笔记，用心评价每一本书，只推荐亲自读过的好书，不卖劣质鸡汤，不说正确的废话。
公众号：小茗读书坊（ID:tinyming001），和我一起用书本记录青春，一起读书吧。
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