现今，有好多人修佛学佛。但我们学佛修佛敬佛理佛的目的是什么？求来生？保佑亲人安康？让自己心灵宁静？行善积德？这一些都是佛成为宗教后衍生出来的目的。佛祖最初创建佛学理论，目的应该十分明确直白简单，那就是离苦得乐。后来又因发觉人类是群居的社会性生物，个体的离苦得乐，并不能做到真正意义上的离苦得乐(佛祖有个专用名词：无余涅槃)。这才有了大乘佛教的普渡众生一说。
佛的基本教义有四圣谛之说。四圣谛：苦、集、灭、道四谛。说人生本是苦难的(苦谛)，人生苦难的原因(集谛)，但我们通过学习修行是可以离苦得乐的，亦即人人都有佛性，我们都能涅槃而修成正果(灭谛)，最后是修行的方法(道谛)。
佛说人生八苦：即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。我们且先来看看爱别离与求不得苦。
如果学过一点点佛法的，四圣谛的集谛，讲苦的成因，往简单了说，苦缘起于欲望。所以佛有"有情众生"一说，用现代科学去与之相对应，基本等同于有神经系统的众生物。欲望是我们的心理活动，是有情众生所特有。
我们为什么感觉到苦，因为欲望得不到满足。求不得：人的一生，千万诉求，有几项能得以满足？爱别离：应该不仅仅的是指所爱的人，可以是心爱的、喜欢的任何东西。想要的得不到，得到的又总是会失去。
我们理解这里的苦，应该不是味觉的苦，也不仅仅是心灵上的痛苦。应该是泛指心理上所有的负面情绪，指代所有的负面心理。说到负面心理，自然就有正面心理。所以佛说的人生是苦的，也不是说我们的一生是浸在苦水之中，无时不刻都在体味着苦。人生自然有快乐开心的时光。
爱别离，至少曾经爱过，或是曾经得到过爱。那个拥有爱的曾经的时光，一定是快乐的，开心的，一点都不苦的。求不得，为什么要有所求？因为有过曾经的快乐，希望将来能再次拥有那个曾经。当年哥也曾风光过，真想回到以前啊！或许将来哥还有翻盘的机会吧？
但是佛告诉我们，我们的快乐总是短暂的，也是虚妄的。佛用空、用无常来解释这种虚妄。我们总是在欲望，满足，更新更强的欲望的路上反复来回地行走。我们想让一切美好的快乐的能长久地保持下去。但是爱要别离，心之所求亦总是不能有所得。苦反而成了恒常。
如何才能离苦得乐？佛说放下，放下什么？自然是放下欲望。欲望放得下吗？我们要如何才能放下？这个就说来话长了，得慢慢悟。
我们再回过了看爱别离与求不得，一个活在过去，不舍曾经的快乐；一个活在将来，希望一个缥缈的开心，都是欲望。所以佛说活在当下：放下过去，不求将来，咀嚼品味当下。
活在当下，才能放下执念。倒是想起《金刚经》开首的一句话：次第乞食。无目标、无目的乞取食物，心中没有往日的山珍，亦无将来的海味，只有眼前次第乞得的能填饱肚子的食物。
放下执念，活在当下。酸甜苦辣都是生活。
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