朱红封面，浅白标题，湖蓝插画，一眼便见“七十年大浪淘沙”，“乡土中国”的意蕴便这样被勾勒描绘出来。
于书中，我见基于土地，生于斯，死于斯的乡土社会。
作者写道：“乡土社会在地方性限制下成了生于斯，死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。”，站在一个普通人的角度，仔细忖量片刻，我竟找不出一句反驳的理由—确实是这样。我也意识到，正如书中许多城里人对乡下人以及乡土社会的态度，从前的我好像也因此自然地把乡土社会放到了一个低于现代社会的位置上。费孝通先生也在书中犀利指出“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的限制，现在很有些飞不上天的样子。”而读完书，目光从费孝通先生为其申辩的文字上一一掠过时，我发现，从前我对乡土社会的种种解读与刻板印象，并不是中国乡土社会真正的样子，也不是我们应该对它怀有的态度。无论是从神农垦荒种粮、轩辕播百谷草木的炎黄时代，到大力推广铁质农具，鼓励养殖耕牛的大秦帝国，还是从坚持农业为本，规模化发展的东西两汉，到积极调整政策，开展中共百年“三农”政策实践的富强中国，我们都有理由说，乡土社会中的土在历史上永远是国家、时代发展的第一股生命力。明白这些之后，我们不能只让“靠种地谋生的人”才明白泥士的可贵，而是抛弃偏见，即使存在于现代社会当中，也要对传统中国乡土社会的土地保有一份尊重与敬畏。
于书中，我见对世态炎凉，颇有感触的乡土社会费孝通先生在《乡土中国》一书中，首创性地提出了中国乡土社会的差序格局具有伸缩性的特点。
也正是因为这种伸缩性，我从作者的文字中看见了对世态炎凉，颇有感触的乡土社会。书中一例甚恰，像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上来亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以有像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”的局面。这不正是世态炎凉的明明写照吗？在我看来，这同时也是乡下人更纯朴、真实、透彻的原因之一，因为改变不了差序格局本身的特点，所以身处于那种格局的人，更有想冲破束缚、笑看世态炎凉的心境。所以，一些乐于留在乡士社会中，或自得其乐，或终日耕耘，或带头乡村振兴，这并不是在大城市放弃挣扎后的无奈之举，我更愿意说，这是一种怀着对家乡真挚深沉的情感，看淡世态炎凉，颇有感触后，肆意生长，积极乐观的精神表现。
于书中，我见哺育出部分极具价值的民族精神乡土社会。
乡土社会孕育出“日薄花房绽，风和麦浪轻。”的乡野佳景，孕育出“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”的纯朴民风，孕育出面朝黄土背朝天，终日劳作，深耕不辍的农民。书中所讲的文化传递、家族制度、道德观念、社会变迁，对我们无疑是一种精神上的充盈。它们可以是伟大创造精神，伟大奋斗精神，伟大团结精神，伟大梦想精神，是看完书后，我一直想感慨的“从土里长出光荣，从头发丝长出智慧”。
说了这么多，无论是对土地的尊重与敬畏，对人生积极进取的态度，对民族精神的传承与发展，都是从土里长出的光荣，都是《乡土中国》给予读者的一捧清泉，在日益喧器繁华的现代社会，让我们关注真实的中国农村风貌，也从中汲取，不忘感恩。
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