主耶稣论神迹

主耶稣论神迹

宣召：诗16：、唱诗: 38、243、 补176（献）、293    经文：路11:29-32

在分享之前，我想问一问弟兄姊妹，您们希望看到神迹吗？当然是希望，并且是巴不得、迫不及待的希望神迹发生在自己身上，对吗？什么是神迹呢？简单说广义的神迹就是神行事留下的痕迹，狭义的神迹就是神所行超自然的作为。当耶稣来到世上的时候，也有许多人求神迹。事实上，他们经历了许多的神迹，也观看了许多的神迹。仅有圣经记载的，我们就知道有瞎子看见、大麻风洁净、瘸子行走、死人复活、平静风浪、赶出污鬼------但是，他们还来到耶稣面前求显神迹给他们看，主耶稣是如何回应的呢？接下来，我从两个方面来分享《主耶稣论神迹》。

邪恶世代求看神迹。

当主耶稣赶出污鬼，法利赛人污蔑他是靠鬼王赶鬼，并且带有目的地盘问他想要试探他的时候提出给他们显个神迹的要求。可8:11法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。与此同时，另有人称“怀你胎的和乳养你的有福了”而耶稣却回答说“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”接下来主耶稣等到众人到祂面前聚集的时候，就特别讲论了“神迹”这一主题。

主耶稣称这是一个邪恶的世代，为什么？因为神的永能和神性早已显明并且借着耶稣基督一无遗留地显明在人的面前，人却因为不信的恶心想要来试探耶稣。罗1:19-20上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。当我们存诚实的心，我们看到天地万物如此有序，看我们自身构造如此精妙，我们都可以知道有一位神。但是人总是存顽梗的心抵挡神，故意不认识神。而我们每一天都享受在神的恩典和看顾中，我们渐渐视为平常，而不觉得！神用祂全能的命令托着万有，供养着人类，这本是神的大作为。人们在风调雨顺收获满满的时候不感念上帝，可在灾害歉收损失的时候抱怨神。

这些人还常常振振有词地说：“您把神给我看看，我就信。”一如当年，站在耶稣面前的那些法利赛人，他们明明看到主耶稣的作为，他们还是诋毁神。提出一些似乎是刁难性的问题。他们想要神按照他们的意愿来行事。就像法利赛人已经看到耶稣所行的医病赶鬼、五饼二鱼让五千人吃饱有余。但是，他们要耶稣从天上显一个神迹。意思是如果主耶稣能够从天上显个他们能看见的大能和超自然的作为，如同摩西带领他们祖先在旷野经历天降吗哪的神迹，他们就相信祂。

事实果真如此吗？因神迹而信的人大都是吃饼得饱的类型，如果停留在这样一个地步，迟早要离弃神。以看见神迹才相信的人在他看不到神迹的时候就会灰心跌倒，因为他要的是神迹，即凭借神超然的作为给他带来的好处，而非施行神迹的主。这种本末倒置的作为，并不是主所要的结果。要明白神迹本身的目的是要彰显神的荣耀，叫人信靠神。主耶稣行水变酒的神迹后，圣经清楚的注明了这一点。约2:11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。.

要知道神施行神迹是一个双刃剑。当神按照他自己的主权向我们施行奇事，必定有祂在我们身上既定的功效。我们经历祂更多更大的神迹，我们相应的就应当有更多更美的回应。就像希伯来书中所说的那样，神悉心看顾田地是要得菜蔬而非荆棘。人多多经历神的作为，本是一件美事；但人倘若不能将荣耀归给神，更加的信靠神，回报神的恩典。这却成为定我们罪的依据。太11:20-22耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！

所以，当这些人来求神迹，并且是存诡诈的心思想要来窥探耶稣的时候，耶稣判定了他们的邪恶，并宣称没有什么神迹给他们看。然而，主依然怜悯他们，要赐给他们没求的、一个最大的神迹。

最大神迹耶稣复活。

神的儿子道成肉身本就是一个神迹，只是不是人以为的“神迹”。正如旧约面对不信的以色列人，主自己要给他们一个兆头必有童女怀孕生子人要称他的名为以马内利一样，主耶稣要主动给他们一个神迹，就是约拿的神迹。在这里主以约拿在鱼腹三日三夜，从海中获救，来预言自己也会在坟墓三天后从死里复活。事实证明，纵使主耶稣从死里复活以大能显明祂是神的儿子，这些人也未悔改归向基督，反倒捏造各样不实之词掩盖主已复活的事实。从而印证了主在财主与拉撒路比喻中所说的话。人要不信神的话，就是有一个人从死里复活，他们也是不信。路16:29-31亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”

耶稣基督复活对人类来说至关重要，耶稣复活带给人复活的盼望，赐给人得胜的力量。林前15:52-57就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成：原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

所以，最大的见证是耶稣从死里复活了，一切相信的人就必得着出死入生的恩典。我们传扬福音要讲主耶稣复活，当人相信接受主的时候，他也好比一个从死里复活的人一样，经上说若有人在基督里他就是新造的人。倘若他不信，他将被定罪。主在这里举了两个例子。一个就是南方的女王，她因为听说所罗门有智慧，不远千里慕名而来要听智慧话。而神的话比所罗门的话更有智慧、更有益处、更有权柄，可是找着你要你听而遵行，你却置若罔闻、抵挡悖逆！另一个就是尼尼微城的人，神不过差遣一个先知传讲“再不悔改就将灭亡”的信息，尼尼微合城从君王到百姓都披麻蒙灰地悔改，如今神差祂自己的儿子苦口婆心地劝人悔改，人却心里刚硬，不思悔改！

最具讽刺的是主耶稣面对的是不听不悔改的神自己选民以色列，而南方女王和尼尼微人都是外邦人。神的百姓竟然不如外邦人渴慕听神的话，不如外邦人被光照认罪悔改离弃邪恶，不如外邦人乐意照神的话而行！这不得不警醒我们，如今这些跟从神的儿女们。我们今天看重的是什么呢？追求的是什么呢？在今天，很多信徒追捧某某名人、高官、黑道信主了；常常传讲谁谁癌症得了医治；谁谁听到天上来的声音或看到什么异象；又有谁谁死了到天堂地狱转了一圈又回来了等等------我们为什么不能领受圣经的见证呢？岂不知最大的见证就是耶稣基督从死里复活的见证！”

我们也常常说为主作见证，我们经常听到的见证又是什么呢？大多数是病得医治、遇难成祥、以及我们按照世俗观念认为好的一切。当然，我们知道将一切荣耀归神是好得。但是，我们所经历的这一切恩典都没有使我们我们的生命成长起来吗？因为信徒身上彰显出基督复活的生命，这是为主所作最美好的见证，也是神最希望世人所看到的神迹。然而，这类见证在我们中间少而又少。惟愿在我们中间，越来越多人站起来，为主作见证说“感谢神，从前我被不良嗜好捆绑，现在靠着神我从这些捆绑中释放了！感谢神，按照我的本性我会记恨谁，因着神我愿意饶恕她！”

直到如今，我都还记得去年感恩节一位姊妹写来的见证。因为当天她有事没有时间来。虽然，我们不一定认识她，但是她的见证能说明主乐意在我们身上施行的神迹。因为家庭矛盾，她和公公水火不容，常想你这样对待我，将来你老了我一定不管你。可是，等到公公病了，神的话“要孝敬父母”总是敲打她的心，虽心有不甘，她还是顺从神将公公接来照顾。当她的生命被神归正时，神让我们都看到生命影响生命的力量是何等大！因为公公病，她也邀请了姊妹弟兄到家为他祷告，以前怎么劝都不信的公公竟然要信主了。

感谢神！愿我们每一位弟兄姊妹都依从神的话，听而遵行，让我们的生活成为一个神迹，浪子回头，生命日新，见证传扬耶稣基督的荣美！