〈198〉【经文】其有闻者，尘劳垢习，自然不起。风触其身，皆得快

南无阿弥陀佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【经文】其有闻者，尘劳①垢习②，自然不起。风触其身，皆得快乐，譬如比丘，得灭尽三昧③。

①尘劳：为烦恼之异称。因烦恼能染污心，犹如尘垢之使身心劳惫。

②垢习：谓烦恼之习气。垢即烦恼之秽，习即习性、习气。

③灭尽三昧：梵语nirodha-samapatti。又作灭受想定。心不相应行法之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即灭尽心、心所（心之作用）而住于无心位之定。与无想定并称二无心定，然无想定为异生凡夫所得，此定则为佛及俱解脱之阿罗汉远离定障所得，即以现法涅槃之胜解力而修入者。圣者远离无所有处之烦恼，其定之境地可喻为无余涅槃之寂静；故为入无心寂静之乐者，乃依修此定，即可生无色界之第四有顶天。诸宗派对此定有各种异说，如说一切有部主张此定别有实体；但经量部、唯识宗等不认其为实法，唯于心、心所不转之分位假立此定，唯识宗且以为在此定中未断灭阿赖耶识；分别论者则谓，入此定之圣者，其想与受已灭，然仍有细心未灭。

【直译】凡是有人听闻到声音或嗅到香气，烦恼习气，自然不再生起。微风吹拂身体，都会得无量快乐，就像比丘们证得灭尽定一样。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

南无阿弥陀佛