继续《华杉讲透孟子》，孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”
在生活中我们常常听到一句话：“你不仁，休怪我不义。”说这句话的时候，对方是否不仁不义姑且不论，但是自己倒是已经做好了不仁不义的打算了，而且还潜意识里认为自己这么做是对的。这就很有意思了，这明明就是一种自欺欺人的幻觉，先自欺，认为自己是正确、正义的，然后就会毫无心理负担地去欺骗、欺负别人。
孟子讲究行有不得，反求诸己。万事不遂，都要怪自己，在自己身上找原因，找解决之道。当我们爱一个人，希望她来亲附我，可她却不跟我亲近。那我不能去怪她，而是要反躬自省，是不是我对她的爱还不够。
当我们管理别人，希望他听话，来顺从我，可他却不听。那我不能骂他不听话，而是要反躬自省，是我自己的智慧还不够，有些事理还没弄明白，有些处置还不恰当。
当我们很礼貌地对待别人，他却不搭理我，我也要反躬自省，看来我的礼敬程度还不够。
行有不得，反求诸己，不仅是在爱人、治人、礼人上，而且要将这自反之心推而广之。凡是有窒碍不通、不能如愿的，件件反求诸己，只在自己的身心上讲求，从根本处着力，一定要做到每件事都尽善而后已。这样修身克己，严密精详，则一生之中视听言动、好恶取舍，无不当乎天理、合乎人心。如此则天下皆敬信而归服之，岂有不亲不治不答者哉？
《诗经》上说：“永言配命，自求多福。”就是说，人如果能常常思念，一言一行都合乎天理，则天心佑助，多福自臻。这福都是自己求来的，而不是靠运气来的。自己行得端正，则自然天下归服。如果不能正己，而只是责怪别人，徒以权力把持天下，则令之不从，威之不服，欲使天下归心，岂可得哉？
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