《金刚经说什么》第十天

从所有痛苦中彻底解脱，怎么做？

不生知见。不要对诸相产生任何知见，因为一切知见都不是真知真见。为什么这么说呢？

因为我们和真知真见的关系就像盲人和象的关系，不管你怎么摸，你都只能摸到一部分的象，不能掌握全部的象，这时候你说“象是一个细长的鞭子样的动物”，这自然就非常离谱。

就是因为我们和真知真见的关系是这样的，所以就不要再执着于什么外在的真知真见了，不生知见就不会落入烦恼给你设下的圈套，不要相信了这一套障眼法。即便有时候因为一些原因，不得不去当真，那么也只是作为暂时的方便，把相当木筏来用，过了河赶紧就丢下。

什么是解脱？无所住。如何无所住？不着相。如何不着相？不生知见。

一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

一切有为法都像梦一样，梦是什么？就是你身在其中的时候以为是真的东西。如果你觉得你怎么做就能挣到更多钱、就能更开心幸福，那你就是在做梦。如果你觉得这本经说的真好真对，那你也是在做梦。梦就像泡一样轻易就破碎了，如果你执着于梦中，烦恼能不少吗？更何况，即便是这脆弱的梦，还转瞬即逝，如果你还执着于希望它一直存在，那痛苦就更大了。这就是最大的求不得，它本就是个虚假的、瞬间的东西，我们却希望它是真的、是永恒的。我们的这个执念才是我们所有痛苦的根源。

所以我们要正视这个规律，要放下我们的执念，但放下执念不是说就什么都不做了，更不是生出消极的情绪，因为这样又是拿起了“无”的执念。佛的境界就是既不“执有”也不“执无”，让你的心和风一样，就是解脱了。

一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。这个偈子也可以当咒语来用，执有或执无的时候念一念，提醒自己，意识到了，立马就不要念了。