要彻底解决人生的不平和痛苦，克制自己的欲望也就是禁欲，以及修习佛教的禅定，从而便使自己进入涅槃世界，这才是人生最正确的方向，最应该走的方向。
这是叔本华书中摘录的，佛教里说导致人生痛苦的原因有五毒「贪嗔痴慢疑」，八苦「生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛」，人世间所有的痛苦都来源于这五毒八苦。从叔本华的文字里可以看出和佛陀的思想有很多契合之处。
也许我的人生就是为了追寻真理而存在的吧。我总在寻找“我”怎么才可以不存在的答案，自杀是解决不了这个“我”，阿赖耶识会继续轮回，也许比自杀这一世还要痛苦。四年前我接触了佛教，并三皈依受五戒，在佛学里我找到了答案。佛学里的理论通过实证和观察，我是坚信不疑的，但佛学常常带有神话色彩，不接地气，我渴望有一种更接地气的真理将两者融合起来。
我的佛学老师原来是位哲学教授，我很好奇为何很多学哲学的最后都出家了，带着这样的疑惑我走近了哲学，认识了第一位哲学家——叔本华。捧起他的第一本书《人生的智慧》，仅仅读了几页，我已经一见如故欲罢不能，那一刻我对自己说，我要把他所有的书买回来收藏。看他的书有时候温暖到流泪，有时候又兴奋到哈哈大笑……就这样如饥似渴的看完了他所有的著作。他尖锐深邃的文字像手术刀一样把真理一刀一刀解剖出来。我发现我原来并不是一个异类，我终于找到了知音，也找到了更接地气的真理。叔本华的文字优美且浅显易懂，为想通过哲学获得解脱的人，提供了易于接受的路径。
网上很多关于叔本华的评价有些偏颇，也许是因为那些人没有认真看过他的书；也许是看过了并没有看透；更可能是没有接触过佛学的缘故。叔本华认为宗教也是真理，因为很多人认为哲学比较晦涩难懂，所以真理需要伪装成神话让这些人容易接受。
他在《作为意志与表象的世界》开篇就写到，希望他的读者是有接受过印度智慧洗礼并且吸收的人，他的书是写给这些人的，只有这样的人能比较容易理解他的思想。不然还是不要浪费一个多小时，因为一定是一无所获的。
哲学是解决“死亡”的，这也许就是哲学的意义，我们困惑痛苦，我们既不能去自杀也不能浑浑噩噩过一生，我们应该怎么办？叔本华在书里也指明了方向，那就是修行佛教的涅槃，只有涅槃了，那个奴役我们的意志才会停息，本我也即阿赖耶识也就不再轮回了。而我们永远回到了出生前的状态！
叔本华的“悲观”是一种直面人生真相的勇气和智慧。他不仅敢于面对人生的真相，也寻找到了解脱痛苦人生的方向。他的一生不为金钱和名利而写作，只为给人类传达真理而努力，这种智者古今中外有几人？他应该如佛陀一样被世人追随！
叔本华希望读者看他的书，特别是《作为意志与表象的世界》，读者能多看两遍，这样也许理解更深刻透彻一些。
是的，当我第二次捧起这本书，不得不再一次为这位智者所折服，一字一句闪耀着智慧的光芒，为身处黑暗的人们照明了前方道路的方向。
叔本华的治愈哲学
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