《鹿鸣》描绘了君王宴请君臣时热烈欢快的盛况。
- 呦
呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行
。
呦呦鹿儿叫，原野吃艾蒿。我有嘉宾到，鼓瑟又吹笙。吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人人待我好，为我指大道。
- 呦呦鹿鸣，食野之蒿
。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌
，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿儿叫，原野吃蒿草。我有嘉宾到，美德很显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人来仿效。我有美酒香又醇，宴请嘉宾乐逍遥。
- 呦呦鹿鸣，食野之芩
。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛
。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
呦呦鹿儿叫，原野吃芩草。我有嘉宾到，鼓瑟且弹琴。鼓瑟又弹琴，融洽欢乐久久长。我有美酒香又醇，宴请嘉宾乐陶陶。
呦呦：鹿的叫声。
苹：艾蒿。
簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
承筐：指奉上礼品。
将：送，献。
周行：大道，引申为大道理。
蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
德音：美好的品德声誉。
孔：很。
视：同“示”。
恌：同“佻”，轻浮，不庄重。
则：法则，楷模，此作动词。
旨：甘美。
式：语助词。
燕：同“宴”。
敖：同“遨”，嬉游。
芩：草名，蒿类植物。
湛：古同“耽[dān]”，深厚，长久，沉溺，喜好过度。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位， “某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《鹿鸣之什》：鹿鸣 、 四牡、 皇皇者华、 常棣 [dì]、 伐木、 天保、 采薇、 出车、 杕 [dì]杜、 鱼丽。
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