2020.5.21
内容分段：
准绳的异象（2:1-5节）
锡安脱离灾祸并神刑罚仇敌:2:6-9节）
神应许与以色列人同在:2:10-13节）
约书亚污秽的形象及神对他的赦免（3:1-5节）
神对约书亚的应许（6-10节）
亮光分享：
2-3章是两个异象，结构也相似，都是先描述所看到的异象，然后是神关于异象的默示。读旧约的时候，我们对神常常是有误解的，认为很多时候是神严厉的惩罚。然而透过这两章内容，特别是整个撒迦利亚书，我们可以看到神不仅仅责备以色列民，更有爱和安慰，体恤他们的软弱，鼓励他们。
1. 准绳的异象：
A、表示要开工了，要开始重建圣殿了。特别第4节中一个天使对另外一个天使说：“你跑去告诉”，这说明天使都在忙碌为神作工，何况我们在地上的属神的子民，岂不更当努力为神作工吗？这也为我们展现了一幅美好的图画：人祷告---到达神的面前---神差派天使将命令告诉人---人遵照神的命令去作工，达到天人合一，美好的循环。
B、用准绳测量，也表明为神建殿不是随便的，也不是想建就建的，要有圣灵的同在和感动，而且要以基督为根基和房角石。教会的建立也是如此。
2.“耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多”（2:4节）&“耶和华说：‘我要作耶路撒冷四围的火墙，并要作其中的荣耀’”（2:5节）：
A. 在城墙还未建成前，神指示以色列百姓先建神的殿，因为神要住在其中，与他们同在。在我们的生命当中，很多时候，我们想的也是先满足我们个人生活的需要，有很多似乎是基本的需要，然而神告诉我们要先建造圣殿，他必与我们同在，保护我们。因此我们要常常思想我们生命和生活的优先次序是否符合神的心意？
B．无城墙的时候，就要有人居住在其中，并且人民甚多：若神指示我们建立教会，即便我们物资贫乏，条件似乎也不成熟全备，但神会吸引属他的子民来到教会，共同建造神的教会。
C．作耶路撒冷四围的火墙、作其中的荣耀：在圣殿还未建成时，神就已经应许与他们同在了。可见圣殿本身算不得什么，唯独神是我们的避难所、是我们的高台；因此不要以为身在教会就是安全的，那只是外在的，更要紧的是真实地认识神，与神有亲密的关系，有神的同在。“火墙”是比普通的城墙更加有保障的，是真正能够起到保护作用的，这也告诉我们，今天我们的教会或我们个人似乎是暴露在这个世界当中，没有任何的保障，然而神才是真正保护我们的。
3. 耶和华藉着准绳的异象宣告了对他子民的祝福，接着宣告了对仇敌的审判。“万军之耶和华说：‘差遣我去刑罚那掳掠你们的列国，摸你们的，就是摸他眼中的瞳仁。看哪，我要向他们抡手’”（8节）：
A．这宣告是对三种人说的：分散在列国中的以色列民、仍住在被掳之地的以色列百姓、已回归的以色列百姓；百姓当怎样回应神呢？就是快快从被掳之地归回，建立神的教会，是失落的羊都能够归回。这也是神给普天下教会的使命，天下的教会应当同心合一来完成神的使命。我们作为个人，在听到神的福音，已经归回，除了要建造教会外，还应当向还未归回之人报告这好消息，好使其他被掳（未信主）之人也能够回归。
B．摸你们的，就是摸他眼中的瞳仁：神对我们的管教、刑罚都不会超过我们所能受的。当我们所受的，超过我们所当得的，神就会对仇敌施行审判。神实在是公义的神，他不偏待人，更加不会偏待他的儿女。并且神是何等爱我们，我们在神心中的位置是何等宝贵。当我们的眼睛被不小心碰了一下，就会涩痛难忍，当我们受刑罚时，神是何等难受和痛心。神实在是我们的神。
C．“耶和华要为他的百姓伸冤，为他的仆人后悔”（诗135:14），唯独在神的手中是最安全的。我们实在要向大卫学习，犯罪后，仍愿意把自己交在神的手中，而不愿落在仇敌的手中。我们也要常常回转归向神，神最严厉的惩罚都好过在世界上飘荡。
4. 第10-13节中，神再次宣告对以色列百姓的赐福，要与他们同在，再次拣选耶路撒冷作他的圣地，为他的百姓兴起。这再次安慰以色列百姓，虽然回归之后面临种种困难，但是神与他们同在。今天我们在跟随神的道路上，也常常会遇到难处、环境，我们当思想，这样的应许不仅是给当时的以色列百姓，也是给今天每一个属他的儿女；让我们无论如何，都不要失去盼望，而是能够带着盼望背起十字架来跟随神。
5. “抽出来的一根柴”（3:2）：这喻表今天每一个得救的基督徒，我们都是神从这世界的大火炉中抽出来的一根柴，是被神所拣选和拯救的。并且浑身满了污秽，如同约书亚一样。并且撒旦在约书亚的右边，与他一同站在神的右边，要控告约书亚。“右边”表明撒旦很有能力，然而他再有能力，也要经过神的应许、受神的责备，约10:29“我父把羊赐给我，他必万有都大，谁也不能从我父手里把他们都夺去。”
6. “你们要脱去他污秽的衣服；我使你脱离罪孽，给你穿上华美的衣服，要将洁净的冠冕戴在他头上”，神怎样说，天使就怎样行（3:3-5节）：
A．脱去污秽的衣服：罪被洗净、除去，这里不仅是赦罪的恩典，更是除去和洗净罪。华美的衣服、洁净的冠冕：即完全恢复约书亚大祭司的身份，在神面前是圣洁的、荣耀的、尊贵的。
B．我们看到作为大祭司的约书亚都是这样的污秽，更何况以色列百姓呢？这样的一群人怎么被神使用，怎么为神建殿呢?然而当神要使用他们，他们又乐意按照神的旨意行时，神就亲自洗净他们的罪，恢复他们圣洁尊贵荣耀的身份，即他们的身份被更新。今天我们作为神的仆人，也常常对自己有这样的看法，我们觉得自己的形象不好、是丑陋的，常通过自己的行为和世界并其他人呢的眼光来看待自己，然而从第4节，神一下子就翻转了我们的身份。因此我们要常常透过神的眼光来看待自己，透过圣经来认识自己，而不是从过去的经验、别人给我们的标签来看待自己。“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:2），耶稣也说他来不是为了审判人，而是要叫人得生命。然而今天有多少弟兄姊妹还活在律法的捆绑之下，毫无自由、喜乐和平安？我们需要在神面前有深深的悔改和省察。
7. “大卫的苗裔”和“石头”（3:8-9）都喻表耶稣基督，他在一日之间可以除掉地上的罪孽。今天，有撒旦的控告，世界的熔炉在烤着我们，要把我们烤焦，但比这更有能力的是神的恩典，就是耶稣基督的流血及牺牲，不仅赦免我们的罪，更有能力除去我们的罪。哈利路亚感谢赞美神！
8. “葡萄树和无花果树”（3:10）：是平安和富庶的象征。当耶稣再来的时候，我们要满享喜乐和平安。
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