2020.5.26
一、耶和华应许复兴耶路撒冷（1-18）
二、神的百姓将来复兴的荣耀场景（19-23）
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本章是回答第7章神给予的告诫同时又是展现复兴的美好图景。神因着对耶路撒冷的挚爱，应许赐福给他们，为强调应许的确定性，在第8章出现10处说到了“万军之耶和华如此说”。
一、哈该书1：2“大祭司约书亚说,万军之耶和华殿的时候尚未来到......”与本章神藉着撒迦利亚说的，建圣殿正当时，并且要极其火热形成了对比。神鼓励以色列领袖以及会众起来建造圣殿。这鲜明的对比，让我们看到神使用撒迦利亚传递这样的信息原因是百姓的心与神的心不对等。我们人认为环境是糟糕的，但神的看法往往与人的看法认知相反。建殿就是最好的证明。这警醒了我们今天的基督徒，神告诫我们做神的事工不只是要在眼见的环境允许的情况下而行，而是要明白这是否是神要我们做的，若是，哪怕环境看上去不许可，也要奋勉而行，因神要火热的成就一件事，人是无法阻拦的。我们既不能跑在神的前头，也不能落在神的后头，而是要不断操练与神同行，以基督的心为心。
a、从1节到7节形成了一个鲜明的对比。原来在以色列不顺服时，惹神发怒，神降祸，他们没有平安，没有老年人和少年人；当神重新回到以色列百姓中，与他们同在时，他们就有了以马内利的祝福。
在此提到年老的，年幼的是指当灾难来临时，老人和孩子往往是最先遇难，而这里提及老幼，是向以色列民刻画一副美好和谐的场景，暗指在神的统治下，以马内利的祝福是何等大的恩典。
从每一节我们都可以看到神同在才带来复兴。总之，今天不管是一个教会、一个家庭还是一个独立的个人而言，以马内利就是最大的福气。
b、6-8节这里的应许宣布了神将通过基督来拯救外邦人（诗篇113：3；马太8：11“从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒、雅各一同坐席”），第8节就是新天新地永远得以成就的应许的本质，神的应许给他的百姓极大的勇气和安慰。
c、9-18节赐下重建圣殿的盼望。神知道即使以色列会众为神工作，人的内心也会因环境而发生变化。然而神是信实的，神不但安慰劝勉他们鼓励他们（9节“......应当手里强壮”和12节），也提醒他们不可重蹈覆辙（10节）。使之听到先知撒迦利亚的信息之后鼓起勇气建圣殿。让我们看到了人的软弱，小信和因环境的变化而善变。只有神是永恒不变的。
神使用他的主权，施恩给以色列百姓以取代灾难。此时的以色列人被动的蒙神眷爱，本文也要求以色列禁止虚假、伪证、欺诈、不义之举。神对蒙恩之人的要求就是诚实、公义和仁爱。
二、19-23节耶路撒冷的荣耀。这是整个第8章的第二部分。神对现在百姓的美好应许和将来弥撒亚王国的应许、基督再临时的情景。
a、18-19节直接回答了伯特利人提出的禁食问题。他们在被掳到巴比伦时所遵守的4、5、7、10月的禁食将会变成他们在巴比伦被掳得释放的喜乐。
b、20-23节预言新耶路撒冷将会来到。这里指出将来犹大国和外邦人一同上到新耶路撒冷。弥赛亚的到来，会使救赎的福音从犹大人开始传播到外邦人，最终形成信仰的共同体。正如使徒行传1：8“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
执笔人：魏雅静
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