001
能够收拾好一件东西,就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。
002
不值得信任的自己，是一直处在“今天也没做到”、“没能遵守约定”这种减分状态的，而如今要转向“我今天做到了”、“我遵守了约定”这种替自己加分的角度，也就是要转成加分法。这样的话，自我肯定感就会骤然增加。
003
物品原本就是因为你要用才留在手边的，而且也应该是因为这种想法才没带到家里来的。所以，如今你没有用它，这就相当于背叛了当时的关系。在断舍离里，我们必须时常关注着物品与自己的关系，所以这种关系要是这么不上不下的，我们不仅忽视它，甚至还遗忘它，那么物品非但无法完成自己的使命，而且甚至连自身的存在价值都被否定了。
004
衣柜塞得快要撑破了的状态，这是不是能让你感觉到，自己总是处于那些归属与认同的需求没有得到满足、“不被临幸”的衣服所散发出的能量当中，备受干扰呢？
005
让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。
把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自己也是这样的，那首先就得承认这种现状，这是完全能作出判断的。而且能够做出改变的，也只有你自己。
006
断舍离认为，住所的大前提是确保健康与安全。如果不能确保健康与安全的话，那么住所就成了一个“虽然叫住所，但却不能住”的空间了。
007
断舍离主要从三个角度来思考环境。与人有关的环境和与场所相关的环境；近环境和远环境；靠自己的力量能改变的环境，和靠自己的力量改变不了的环境。
008
但是你认为如果家里能成为好好招待自己的空间，那就是再好不过了。
居住环境是凭借一己之力可以改变的环境。要打造出能够款待自己的空间。
009
至于“舍”的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。
能用的东西和我用的东西是不同的。同样是可以用的东西，对它的判定却是因人而异。
物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说眼镜可以用”、“筷子可以用”，拿物品当主语，这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚在物品上的状态。
010
主语到底在哪里？主语到底是“我”还是“物品”。请养成经常如此自问的习惯吧。如果能养成这样的习惯，就会有意识的注意到物品的品质与数量，就能做出需要或不需要的判断。
不能用的话就扔掉！这样才能开始形成“是因为真的能用，所以我才在用”的这样的思考模式。
在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。
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