韩、赵、魏三家分晋后，各自求贤若渴，从卿大夫到诸侯国的势力必须迅速发展，才能在战国时期纷争中站稳脚步，其中魏国求贤得贤，孔门十哲之一的子夏在孔子去世后，本着“学而优则仕”的理念来到魏国，为魏国的兴盛一举定乾坤。
先是魏文君仰慕子夏的才华，尊其为师，学习儒家的治国理政之法，而后，李悝和吴起拜入子夏门下，跟随其学习。
孔子历来主张“有教无类，因材施教”，因此在儒家的教育中，并不仅仅是儒家的思想，更多的是对世界和事务认知的规律，而子夏更是这一思想的继承者。
对魏文侯、李悝和吴起的教育充分发挥了他们各自的性格特点，魏文侯励精图治，开创了魏国的百年大业。
李悝主持变法，在子产铜鼎铸刑书的启发下，主张实行法治，他收集了各国的法律，编成了中国历史上第一部完整的封建法典──《法经》，分为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法六篇，成为法家学派的始祖。
另外，李悝还主张废除官爵世袭制，有功必赏，有罪必罚，新引来很多贤才；主张平籴法，国家在丰收年大量买进农民的粮食，欠收年再把粮食以平价卖给农民；废除井田制，主张增产者赏，减产者罚，大大提高了粮食产量和老百姓的生存能力。
吴起则精通兵法，被称为亚圣，在魏国整顿军制，建立中国第一支职业军队—魏武卒方阵，为魏国打造了当时的第一强军，让魏国成为战国七雄中第一个称霸的诸侯国—西压强秦，东摄强齐。
子夏一人教出国君、法家始祖和兵家的亚圣，对魏国真正可以称得上，一人定一国。在历史诸朝代里，是否还有其他这样的人物？
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