【原文】
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
【冰雪译文】
《六经注我 我注六经之论语1.13》守信用是有前提的
有子说：“说话有信用但必须合乎道义，说完就去践行；对人恭敬合乎礼仪（不谄媚权贵），才能够远离耻辱；因为没有失去日新又新的力量，这也是可以跟随的。”
《六经注我 我注六经之论语1.13》守信用是有前提的
一个人的人格力量一部分来自言而有信敢于承担，所许之诺必近“义”，就去恪守兑现。可如果若是在胁迫之下的许诺，甚至是发誓，都是没有必要去信守的。因为威胁情势下让别人许诺本身就是不仁义的。
孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”守信的前提条件是合义，现在是要合法。历史上古有孔子返道卫国的故事，今有这几天发酵的“佛系吴大叔”事件。
“恭”的内涵不是让你去谄媚讨好，凡事近乎礼，合乎礼，一定是周到而完备的。儒家的精神不是教人卑躬屈膝左右逢源，而是教诲人从心灵的源头树立人格的贵重，挖掘出来人性的光辉，照亮自己也照亮他人。
所以，《道德经》里老子说道：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
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