耶稣基督在教导门徒的时候很多次用小孩子做比喻。我们能够从小孩子身上学到什么呢？在这里我们可以看到门徒们在争论谁为大，耶稣对门徒教导说：“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，作众人的用人。说完这话他就领一个小孩来，并叫他站在门徒中间，又抱起他来说：凡接待我的不是接待我，乃是接待那差我来的。”
小孩子有他与众不同之处，我们用三个简单的故事来看一下。
一、三个常见的故事
1、皇帝的新装
最近陪孩子读过《皇帝的新装》，觉得这部通话非常深刻。这是丹麦作家安徒生的作品。这篇童话通过一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的——实际上根本不存在的新装，赤条条地举行游行大典的丑剧，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质。褒扬了无私无畏、敢于揭假的天真烂漫的童心。
皇帝的新装
“陛下请看：多么美的花纹！多么美的色彩！”
“哎呀，真是美极了！”皇帝说。“我十分满意！”
这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裾是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么东西也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。
“可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫了出声来。
“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。
“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！”
“他实在是没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。 皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气，他的内臣们跟在他后面走，手中托着一个并不存在的后裙。
2、热气球上的选择
一个热气球上有三个科学家，分别关系到世界及各国的人民，一位是科学家，可以阻止世界人民的战争；以为是农业学家，可以解决未来世界100亿人吃饭的问题；一位是医生，可以救助许多的在病患中的人；一位是神学家，是人类良心的工程师。热气球到空中的时候发现破了，必须有一个人被扔下去，应该扔下去谁呢？
众人都争论不已，在谈论谁最应该被扔下去，小孩回答道：“把最重的人扔下去。”
3、千古一问：生命中的两个女人该救谁？
某人的母亲、妻子和朋友在一条船上，不小心落水了，应该先救谁？人们在从各种角度在讨论先救谁，这时小孩子回答道：“谁离的最近先救谁。”
千古一问
二、学像小孩子
1、他没有穿衣服
第一个故事中的小孩子揭露了以皇帝为首的统治阶级贪慕内弄虚荣、铺张浪费与愚蠢。骗子看出了他们的特点，就提出“凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服”。于是皇帝穿上了那件根本就不存在的衣服，赤身露体，招摇过市，参加了游行大典，想让百姓都来欣赏和诵赞。
不料这个可笑的骗局，却被一个小孩揭穿了。皇帝下不了台，仍然要装腔作势，继续把这游行大典举行完毕，而且还要摆出一副更骄傲的神气。这种弄虚作假又极愚蠢的统治者，大概在任何时代都会存在。
从一则童话当中我们看到许多人的本性，大臣阿谀奉承，皇帝享受这种奉承。更多的人迫于生活处境不能直面问题，而小孩子则保留了最基本的真实。
2、把最胖的仍下去
很多时候人们受到知识与经验的束缚，人的理性和经验不得自由。
耶稣用小孩的比喻来教导门徒，也告诉我们应该不要过分依靠自己的知识和经验，同时应该加上谦卑。
通过降卑来扎根，奥古斯丁说，“请仔细观察一棵树吧，他是如何首先向下生长，以便此后能够向上伸展。它牢固地扎根在地下，好使他的树冠伸至天庭。想要升高，难道不是先要谦卑吗？若没有谦卑，就不能够到达更高的事物。你们不想要根，妄想涨到天上去，这不是成长，这是败坏。”
其实，做最小的也就是效法基督。因为基督一度虚己。
3、谁离得最近我先救谁
人随着不断的成长受制于人的情感，伦理道德无法自拔，而影响了我们的判断。
孩子离原始的智慧更近，最接近理想的生命状态。基督的教导不是叫我们争论谁为大，而是传授我们承受神国的奥秘。主说接待他，真正是“为主名”1、为着荣耀主名的缘故；2、因着主自己；3、根据对方是属主的事实，诚心接纳。
一个健康的人，一个健康的信仰者，无需承担压抑，超越伦理道德，像小孩子一样崇尚美善，小孩一样是一种得救之道，从今天做一个小孩子。
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