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幼时常听奶奶说“在罗仲的辰光如何如何”，“罗仲”的发音在我们这像“庐荣”，刚学习语言的时候听见这两个字总觉得那是一个非常美丽的地方。然而她又是那样神秘，因为我从来没去过。
在网上搜“罗仲”这个地名，都是关于骑行和自驾游的，和其他安宁的地名放在一起，形成了一条诗意的路线。我的想象是对的吧，那应该是一个美丽的山中小村。
奶奶有过两次婚姻，和爷爷结成夫妻之前就是生活在罗仲，在那儿生下了姑妈和大伯，后来姑妈跟着奶奶离开那，已经九岁了。这次和姑妈去罗仲，听她点着那几个地方说小时候的事情，真感觉世事沧桑，人世难料，转头再看这座村庄，于绝美之中，又添了庄重。
姑妈原应姓叶。叶氏在此地是个大家族，刚开始一起聚居在罗仲，后来才慢慢搬迁散布在附近的大里坂、九亩田等村落，但相隔距离并不远。
姑妈的阿太，也就是姑妈生父的奶奶，是从宁波奉化娶来的，姓毛，和蒋介石前妻毛福梅是族亲。这位女阿太非常能干，刚嫁过来的时候族人分山，她就选了自家后面的这座。不能想象当时光景怎样，现在望去，满山的毛竹郁郁葱葱，一片兴旺。阿太还在房前屋后种了许多果树，姑妈小时候就在那些高大的果树下玩。葡萄架的藤蔓都有手臂这么粗，说到这，姑妈还用手圈起来给我看。另有一株栀子，小孩子可以在里面玩捉迷藏，所以姑妈用“巨大”来形容，我也觉得实在贴切，我还没有见过这样大的栀子。凡此种种物事，都可以想见当年这个家族的繁荣。
女阿太为人谦和。在当时，创下这样一份家业的地主婆多是暴戾，然而她总不跟人争吵，见人笑脸相迎，温语款款。那些大果树结的果子硕硕累累，她叫人摘下来分给村里的孩子吃，不肯独占好东西。后来“三反”“五反”中，她的晚辈都戴上“帽子”，不得安生，她能安稳度过，也是做人积下的福德。
总是大户人家出来的女儿吧，就像当时毛福梅痛哭之后还要答应和蒋介石离婚，让丈夫实现政治理想的果敢一样，这位阿太的眼界也是长远，她把她的儿子们都送出去，到杭州上学。姑妈的爷爷学成回来之后就在安吉递铺教书，后来阿太在村边建了一所学校，让村里孩子也能上学，儿子就辗转回来当了这所学校的校长。
再后来，她的孙子，姑妈的父亲也去杭州上学，和蒋经国同班——那时候蒋经国就有小宝车接送了。毕业回来，在村里教书，在此期间与我奶奶结为婚姻，生下两个孩子。
如果不是后来的“反右”，这个大家族也许就这样在此地耕读传家了，姑妈也会一直过着她的大小姐生活，一切都与现在不一样。可是“反右”一开始姑妈的父亲就被抓走了，又因为是地主家庭，搜刮惩处的更加厉害，家境一落千丈。
姑妈好像也是一夜之间长大，变成了灰姑娘。八岁的她带着两岁的伯父，每天晚上在奶奶给的舀米容器里按定量淘米煮粥。这样过了一段艰苦的日子以后，奶奶被小舅公带到了石门，在那里工作落脚之后竟没有回来看他们。
姑妈和伯父就跟着他们的娘娘（奶奶）过日子，娘娘念佛，慈眉善目，也晓得两个孩子可怜，有好吃的总要留下来省给他们。出门念佛把姑妈带上，好让她在那儿吃一碗豆腐脑——那时候豆腐凭票供应，很难吃到。去拜访亲戚也要带上她，好让她能吃点零嘴。
原先在家里因为掉了一把剪刀，或者吃了两根番薯干被奶奶狠打，娘娘都要轻声在后面劝媳妇：“孩子够可怜了，孩子够可怜了。”饶是这样，一顿下来，姑妈的腿上已布满一条条竹藤抽出来的血印子，娘娘就抱着她哭。想起娘娘，姑妈总要感慨：我娘娘这个人真好，现在看见一个老人穿件黑裙子，我都要以为那就是我娘娘。
奶奶到了石门，几经介绍又和我爷爷结了婚，回来带走了姑妈。虽然两个孩子娘娘都不舍得，但当时的经济条件又实在养不起，跟着亲妈总不会委屈，只好留下伯父传宗接代，让姑妈跟出去了。
哪知奶奶把她带出来是要送掉，连人家都说好了，在四角凉亭附近。那天小舅公把她带过来，那份人家正巧没人在，门户紧闭，于是又只得走了许多路到黄湖的小姨婆那。舅公走了，也没人说接她回瓶窑奶奶家。一个孩子被拖来转去，最后扔在这个角落竟无人问起。八岁的姑妈在隔了几天的一个下午开脚走回罗仲，走了整整一个下午，娘娘一见到她，就抱着她大哭：孩子罪过，孩子罪过。
后来奶奶怀了孩子，才又把姑妈接出去。
想起这些经历，姑妈心里难受，一直说“那辰光不晓得吃了多少苦头”。有些苦是时代给的，那时候的人都逃不了，只是其中由奶奶给的，一个母亲赐给女儿的苦，肯定要叫人耿耿于怀。姑妈说奶奶的脾气娘家人都知道，嫁过来时就说过“告罪”。
天底下有多少慈爱的母亲，却有这样一个分给姑妈，回想小时候奶奶对我和堂弟的区别，只能猜测她不喜欢女孩儿吧。人世间，很多东西都是命运，母女的缘分也要上帝安排，分给你这一个，也就是这一个了。
那天晚上住在姑妈小时候长大的祖屋边上，是姑妈族亲的房子，屋前一条哗哗的大溪流，屋后就是阿太管理过的毛竹山。木楼梯，木楼板，一人走动整个屋子都有咯吱咯吱的声响。
时间已近午夜，夜阑人寂，村庄都入睡了，唯听到窗子后面有山泉淙淙流淌，发出亘古不变的细语。
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