文/短木榆树
宁静淡泊是一种人生境界，有些人以此为借口，最终有可能就成了平庸的废物。
画 师：浴 衣 村
大海是热情澎湃的，他用力拍打着礁石，海浪一层一层地涌上沙滩，像极了努力拼搏的年轻人；大海是风平浪静的，他静静地看着日出日落，无论世界多么喧嚣始终平静对待，像极了与世无争的老者。
我们人和大海，其实是一样的，我们可以选择人生的方式，努力拼搏或是坐以待毙，平静淡泊或是急功近利，顺流而下或是逆流而上。
毛姆在《月亮与六便士》里说道：“我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”
柴米油盐，两点一线，算不上富裕，但也不算太差，这样井然有序的安稳生活，应该是每个平凡的人所希望的吧，毛姆没有否定，但是他更渴望，更向往，那种不一样的，精彩的生活。
私以为，在我们年轻的时候，应当选择奋斗，选择挑战。凯爷说：“不要在奋斗的年纪选择了安逸 。”他这一语惊醒了多少梦中人，警醒了多少混日子的人。
画 师：浴 衣 村
年轻人，你是该醒醒了，你是不是打算这一生就此碌碌无为，到头来还安慰自己平凡可贵？那你简直是大错特错，是，你的确平凡，并且平凡得平庸，因为你没有追求。
如果你说宁静淡泊就是你的追求，那你又错了。宁静淡泊的确是个褒义词，但若用在了碌碌无为的人身上，我们得打上引号了，这不是在夸你，而是一种讽刺，对无知的人的嘲笑和揶揄。
诸葛亮说的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”，反映的是他对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。而不是无所作为的人们所认为的“无为”。
道家也提出“无为”的思想，但是同样的，道家的“无为”，并非要君主消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。所以说，“无为”并非要君主无所作为，什么事情都不做；而是要君主应该按“道”行事，处世立命，君主必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。
这种“无为而治”的思想主要是针对君王的，而我们普通人，如果不努力，干坐着，怎么可能达到宁静淡泊的境界？用宁静淡泊来形容碌碌无为的自己更是自欺欺人。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。宁静淡泊放在在平庸的人身上是个贬义词，如果你想把它变成褒义词，那么从此刻起，努力吧，努力拼搏，努力让自己变得优秀！只有这样，待你沉淀下来之后，才配得上“宁静淡泊”这四个字。
画 师：浴 衣 村
我是短木榆树
一棵想长高的榆树
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