犹太教是犹太人的民族宗教。在二战当中，有600万左右的犹太人被屠杀，占当时犹太人总数的三分之一。事后犹太人总结原因，认为犹太人之所以遭到歧视和屠杀，就是因为没有自己的国家。正好，在这之前，有一批犹太复国主义者已经筹划了几十年，到了1948年，以色列终于成功建国了。
有了自己的家园，这对犹太人来说是件好事啊，但是从1948年建国到现在，一直有一群犹太人非常不满。哪怕是在大夏天，气温接近40度，他们永远也是头戴礼帽，身穿黑袍，留着大胡子和长头发，举着牌子在街上游行，反对以色列建国。他们是犹太教的一个分支，叫萨特玛派，以极端虔诚著称。
你不觉得这很奇怪吗？建立以色列国家就是为了保护犹太人免受迫害，为什么最虔诚的犹太教徒要反对建国呢？
犹太教的“一神二元”
按照萨特玛派的观点，犹太人遭到歧视和迫害，这是可以接受的；但建立一个世俗政权，反而是背叛了犹太教。
这就更奇怪了，为什么一个宗教不保护信徒，反而要让他们受苦呢？要回答这个问题，就得回到犹太教最底层的意义生产模式上。你听我讲明白了犹太教的模式，你自然而然地会明白，为什么这些教徒会有这么奇怪的举动。
犹太教的意义生产模式我称为“一神二元”，一神是说它信奉的神只有一个，也就是犹太教设定的“超余”是一个。然后是二元，意思是在这个设定内部，存在两个对立面。二元的其中一个，是真神雅威，而另一个，就是真神的对立面。这个对立面的范围就很大了，可以是一尊假的神，也可以是一种不信神的生活方式，甚至也可以是一个国家。提醒你一下啊，这个对立面，和二神论里的“对立”不一样，二神论是两个神，善神恶神，一神二元里的“对立”是真神假神，这个假神不处在超余的层面上。谁是犹太教现实中发展的敌人，谁就是那个站在对立面的假神。
那犹太教为什么非得设置这样一种对立关系呢？
我只能说，这是一神教特有的机制决定的。它一定要在一个神之外，再外挂一个这样的机制。不这样，一神教就维持不下去。不光是一神二元，接下来我们要讲的一神三元，一神一元，也都不例外。至于为什么，我下面就会讲到。
一神教有很多好处，比如超级简约。多神教有那么多神，光记都记不住，还要解释他们之间的关系，就更麻烦了。而一神教的超余位于最高的顶点，全知全能，什么都做了，什么都管了，人类和超余打交道的认知成本，就被降到最低了。
但问题也随之而来了，这个神太强大了，太厉害了，后果就是，他完全自给自足，和人类没有关系啊。
我给你举个例子。历史上最早的一神教，是公元前14世纪埃及的阿吞神教。阿吞是音译，意思是太阳。当时的埃及法老叫埃赫那吞，意思就是侍奉阿吞神的人。不过这个法老一死，阿吞神教也完了。他的儿子图坦卡蒙又恢复了多神教。
阿吞神教灭亡最主要的原因，就是它缺少和世界的连接，和人类没有关系。唯一的连接，就是这个法老埃赫那吞。但法老是人嘛，人是会死的，死了这个连接就断了。
到了犹太人这里，就想出来一套办法，就是把一神教信仰和自己这个民族的命运捆绑在一起。这样一来，一神教信仰就具有了社会基础，不管这个民族以后再遇到什么挑战，都会向犹太教里面去寻求意义和答案。
犹太教怎么走到了这一步
即便如此，一开始的犹太教，也只是一个部族宗教，虽然是崇拜一神，但也承认其他的各个部族你有你的神，我有我的神。
后来，这个游牧部族来到了迦南这个地方，也就是今天的以色列、黎巴嫩和叙利亚的一部分地区，受到当地宗教的影响，犹太教产生了一次大的变化。当时迦南本地的宗教，拜的不是部族神，而是宇宙神，也就是说，认为有一个神创造了这个世界，并且一直掌管。那犹太人的部族神在这个宇宙神面前，当然就显得很弱小。为了应对宗教竞争的压力，犹太人也开始把自己的部族神雅威看成是创造和掌管世界的神。
可是你想，古人没有平行宇宙这个说法，宇宙只有一个，既然是雅威创造了世界，那其他部族也说自己的神创造了世界，怎么办？彼此之间还能像以前那样共存吗？
当然就不行了。作为部族神，雅威和犹太部族的命运紧紧捆绑在一起，而作为宇宙神，雅威要覆盖全世界，就不可能只管犹太人这一支，这个矛盾怎么办？
所以，犹太教只能宣布，只有他们的神是真的，其他的神都是假神。而犹太人，是真神选中的子民。不是他们选中了这个神，而是这个神选中了他们。
这就是一神二元的最基本形式，就好像划了一条线，这边只有一个神是真的，那边不管有多少，全归成一类，全是假的。
这线一划完，基本上也就决定了，犹太教成了一个强调对抗的宗教。拜真神还是拜假神，成了犹太教发展过程当中生死攸关的问题。整个犹太教的历史，就是一边强调对真神的信仰，一边不断谴责假神崇拜的过程。在这过程里，雅威的权威不断被强化，而犹太教徒也越来越团结，几千年的流离失所，也没有减弱他们强烈的认同感。
犹太教历史上最著名的假神，就是迦南人信奉的巴力神。
摩西带领犹太人逃出埃及，到了迦南，摩西就去锡安山上拜见雅威，领了十条戒律，这就是“摩西十诫”。摩西下山后，发现犹太人开始和迦南人一样，改崇拜巴力神了。这个巴力神的化身，是一个金牛犊。摩西就愤怒地把这个金牛犊砸坏了，带领犹太人重新信仰雅威。
你可能说，一神教嘛，拜别的神，当然不行，但是在犹太教的框架里，即使你拜的还是雅威，心不诚，也不行，也相当于拜假神。比如雅威忽然命令亚伯拉罕杀死自己的儿子，这样荒唐的要求，亚伯拉罕也坚决执行。为什么？如果他不执行，就是违背神的旨意，就等同于拜假神。
再给你举个例子。公元前7世纪，先知耶利米再三警告犹太人：不要和埃及人结盟，不要背叛巴比伦王国。结果犹太人不听，最后被巴比伦攻占了耶路撒冷，把犹太教的圣殿都给毁了。在犹太教的叙述体系里，这件事就变成了不听神谕，信奉假神，所以导致犹太人再也没有了自己的国家，开始满世界流浪。犹太教管这个流浪过程叫“大流散”。
一神二元模式的悖论
你可能觉得，这个神未免也太残忍了，至于吗？但这正是犹太教的巧妙之处，它把犹太人居无定所的现实历史，纳入到犹太教的二元对立里了。国破家亡本来是一件让人伤心绝望的事情，但自从有了这套一神二元的观念，一切苦难，就都有了对应的意义。既然做错了被惩罚，那么这也就意味着，坚持信仰，还可以重新获得救赎。这就在大流散的绝望中，给了犹太人对未来的希望。
这还没完。犹太教还有一套解释，说正是因为犹太人是上帝选中的民族，才要受这样的苦，他们的大流散，是为了把这个“真神/假神”的模式和救赎的希望，带给全人类，让其他民族也通过犹太人来信仰雅威。这么一来，这个国破家亡的历史，就有了更加崇高的意义了。
说到这儿你应该明白了吧，为什么那些极端虔诚的犹太教徒，要这么大动干戈地反对以色列建国？因为在他们看来，建国违背教义啊。上面讲了那么多，几千年来犹太人经历大流散，他们已经认定这是他们的宿命。
而且，按照雅威的意志，犹太人就是要不断地流散，才会得到救赎。如果人为地建立国家，就是违背了雅威，等于是在我们这个时代，再次犯下了崇拜假神的罪。
这就是一神二元模式的悖论。像萨特玛这样虔诚的教派，反而更难接受以色列这个世俗意义上的现代国家。你觉得不合情理？确实不合，但是他们认为自己遵循的是神的情理，和我们使用的不是一套意义系统。
好，犹太教的一神二元模式，就讲到这里。最后我想和你说一点个人的感受，不断强调反对假神、强调对立面，确实会陷入排他思维。犹太教里始终有一种紧张气氛，就来自这种总是树立对立面的思维方式。这种思维方式让犹太人对他们的宗教既怕又爱，这当然是这种宗教的特色，但在现实中延续这种思维方式，后果将会是可怕的。比如说，迟迟得不到解决的巴以冲突背后，就隐藏着这种树立对立面的思维方式。
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