佛門對聯：11.觀心淨心

佛門對聯：11.觀心淨心

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依《心地觀經‧卷八》所述：觀心為一切凡夫入如來地頓悟法門，心如畫師，能畫世間種種色；心如僮僕，為諸煩惱所策役。三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛。

諸法所生，唯心所現。一切因果、世界、微塵，因心成體。當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏。不隨心行，令心隨己；若能伏心，則伏眾法。若能繫一心，一切皆能繫；若自降一心，一切自降伏。心若恒調伏，永不增諸過；智者善伏心，諸苦不能害。

眾生心水淨，菩提影現中。唐‧六祖慧能大師在《六祖壇經》中指出：汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恒沙。於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒。正是「水清則月自來，心淨則佛自現。」

根據《維摩詰所說經‧卷上》所述，隨眾生所修清淨心量，見佛國功德莊嚴各異。若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。唐‧龐蘊在《龐居士語錄‧卷下》中提到：「一念心清淨，處處蓮花開；一華一淨土，一土一如來。」

11.1

人心難滿；

溪壑易填。

出自宋‧淨光了威禪師，參閱《五燈會元‧卷十八》。

11.2

三心徹悟；

一念回光。

浙江溫州江心寺有此聯。

三心：根據《金剛經》，過去心、現在心、未來心為三心。

11.3

山靈、地靈、人靈，靈心能成大佛；

水淨、空淨、陸淨，淨土即在此方。

江蘇無錫祥符禪寺大雄寶殿有此聯。近代茗山法師撰。

11.4

心田不長無明草；

覺苑常開智慧花。

摘自元‧石屋清珙禪師〈山居詩〉：「競利奔名何足誇，清閒獨許野僧家。心田不長無明草，覺苑長開智慧華。黃土坡邊多蕨笋，青苔地上少塵沙。我年三十餘來此，幾度晴窓映落霞。」參閱《卍續藏70冊1399：石屋清珙禪師語錄‧卷下》。

11.5

心如朗月連天淨；

性似寒潭澈底清。

山西五台山殊像寺善静室有此聯。

宋‧興國契雅禪師上堂：「心如朗月連天靜。」遂打一圓相曰：「寒山子聻，性似寒潭徹底清，是何境界？」良久曰：「無價夜光人不識，識得又堪作甚麼？凡夫虛度幾千春。」乃呵呵大笑曰：「爭如獨坐明窻下，華落華開自有時。」參閱《五燈會元‧卷十七》。

11.6

心清水現月；

意淨天無雲。

安徽九華山天池庵有此聯。

下聯「意淨」可另作「意定」。

11.7

心猿難制；

識馬易奔。

摘自〈息心銘〉：「識馬易奔，心猿難制；神既勞役，形必損斃。」參閱《景德傳燈錄‧卷三十》。

11.8

正念一心，去暗投明登佛地；

覺超三界，引迷入悟出裟婆。

北京八大處靈光寺有此聯。

11.9

休拋世諦求真諦；

須識凡心即佛心。

安徽九華山百歲宮（又名萬年禪寺）大殿有此聯。近代圓瑛法師撰。

世諦：迷情所見世間之事相。

真諦：聖智所見真實之理性。

11.10

回首仰名山，盡是莊嚴佛地；

善心歸正道，何殊清淨法身。

台灣桃園縣楊梅回善寺有此聯。「回善」寺名嵌入對聯。

11.11

回觀面目身心淨；

又見乾坤日月明。

摘自宋‧法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。

11.12

存邪念燒香無益；

秉正心不拜何妨。

福建福清石竹寺伽藍殿有此聯。

11.13

收心慕道；

攝意歸空。

摘自唐‧洞山悟本禪師〈後寄北堂書〉，參閱《大正藏47冊1986：洞山語錄》。

11.14

有意燒香，何須遠朝南海；

誠心拜佛，此處即是西天。

安徽九華山接引庵有此聯。

西天：指阿彌陀佛之極樂淨土。

11.15

自淨其心，有若光風霽月；

他山之石，厥惟益友明師。

福建惠安淨峰寺客堂，及福建泉州清源山弘一墓塔有此聯。近代弘一法師撰，參閱《弘一大師全集‧冊七》。

光風霽月：光風，雨止日出時的和風；霽月，雨後的明月。光風霽月，原指雨過天晴後的明淨景象。後比喻政治清明，時世太平的局面；亦比喻人的胸懷坦蕩，品格高潔。

11.16

佛心本是人心轉；

世味何如道味長。

上海圓明講堂有此聯。近代圓瑛法師撰。

11.17

佛性本同，同生安養；

狂心若歇，歇即菩提。

近代圓瑛法師撰。

下聯取材於《楞嚴經‧卷四》：「狂性自歇，歇即菩提。」

安養：指阿彌陀佛之極樂淨土。

菩提：覺悟佛道的正智。

11.18

佛從何處覓；

道在此中求。

近代圓瑛法師撰。

11.19

念念刮磨心垢淨；

時時防護道芽焦。

摘自元末明初‧楚石梵琦禪師《西齋淨土詩》，參閱《卍續藏61冊1164：淨土十要‧卷八》。

11.20

念泯則相相離相；

達真乃心心印心。

山西五台山僧舍有此聯。

取材於清‧際醒徹悟大師〈雜著〉：「境逐念生，念泯則相相離相；妄依真起，達真則心心印心。」參閱《卍續藏62冊1182：徹悟禪師語錄‧卷下》。

11.20.1

念誠即念念離念；

心直則心心印心。

近代觀世心撰。

11.21

念頭起處即看破；

事未至時莫妄生。

摘自明‧憨山德清法師《夢遊集‧卷十六》。

11.22

性覺長存無影寺；

心明常點沒油燈。

福建長樂龍泉寺方丈室有此聯。

11.23

明自本心，始信明珠非外得；

山空眾籟，惟餘山鳥演圓音。

台灣台中市石岡明山寺山門有此聯。「明山」寺名嵌入對聯。

11.24

返照回光，悟本性無非佛性；

歸真捨妄，了凡心即是聖心。

出自元‧石門至剛禪師，參閱《卍續藏64冊1260：列祖提綱錄‧卷三五》。

11.25

修心須悟存心妙；

煉性當知養性安。

台灣台南市北區開元寺三川殿有此聯。清‧林朝英撰。

11.26

息慮凝神，能修圓觀；

紛馳妄想，難契本宗。

清末民初‧諦閑法師撰，摘自《諦閑大師遺集》。

11.27

惟有洗心能革面；

雖非造極已登峰。

四川峨眉山洗象池，及四川峨眉山雷洞坪有此聯。近代褚輔成撰。

11.28

閉門思過；

依教觀心。

福建永春普濟寺寺門有此聯。近代弘一法師撰，參閱《弘一大師全集‧冊七》。

11.29

幾生欲海澄清浪；

一片心田絕點塵。

摘自宋‧法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。

11.30

新月有圓夜；

人心無滿時。

出自宋‧鐵佛因禪師，參閱《五燈會元‧卷十六》。

11.31

萬籟無聲心自息；

一身非我物同春。

四川峨眉山息心所，及山西五台山僧舍有此聯。近代劉東父撰。

11.32

道外無言方是道；

心中有事便非心。

出自某大德，參閱《倓虛大師精華錄》。

11.33

潭心現皓月；

火燄化紅蓮。

近代觀世心撰。

下聯出自佛門課誦〈楊枝淨水讚〉：「楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪消愆，火燄化紅蓮。」參閱《卍續藏74冊1484：慈悲藥師寶懺‧卷上》。

11.34

靜思十方諸佛；

諦了一切唯心。

近代印順法師生前在慈濟靜思精舍養病時所撰，「靜思」精舍名嵌入對聯。

11.35

證道方能超六道；

明心自可了三心。

近代印光大師撰，摘自《印光大師全集‧冊二》。

六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

11.36

儻息殺機，此界無非淨土；

若平心地，西方便在人間。

香港荃灣西方寺大雄寶殿有此聯。