阳虎通过自己的实力，从一个季孙氏家的陪臣到掌握鲁国掌权人物。孔子对于寡头掌权已经看不过去了，像阳虎这样的更不用说了。
从周天子分封诸侯，出现贵族政治，本身就会有贵族压制国君的潜在危险。而贵族的家臣也有可能和国君合作，干掉贵族。
孔子的政治理想就是基于看不惯这种犯上作乱的混乱局面。孔子的理想是君主要德才兼备，具备当君主的样子，臣下也履行好自己的职责。所为“君君臣臣父父子子”，那么如果君主能力平庸，臣下也不能取而代之。不然天下就会进入弱肉强食的无休止的战争。
在阳虎之前，鲁国还出现了南蒯这样的人物。他想联合公子慭打败三桓，其实他不清楚三桓的实力，贸然行动。结果走漏风声，公子沂憖yin攻打三桓不利，反而先后都逃到了齐国。
而齐景公从心里看不起南憖，于是就说南憖是叛徒。南憖觉得自己是联合太子打击三桓，道义上合理合法。
我们现在的道德评价可能和齐景公、孔子的立场一样，会谴责阳虎、南憖这样的事件。君主能力不够，国家就衰弱。而臣子犯上，就会呈现国家分裂，导致礼崩乐坏。
最后，战国后期诸侯国相互兼并，只剩下七个国家。国君逐渐消灭了贵族，也逐渐通过变法慢慢消除贵族政治，战国七雄慢慢都演变成国君绝对权威的地位，从此再也没有贵族。
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