国学文化的基石

如果说能够称得上传统文化基石的书大概如下几本《易经》《道德经》《心经》《金刚经》《诗经》《论语》《孟子》《庄子》《黄帝内经》。

在数千年的文化长河里，典籍浩如烟海，而熠熠生辉的充满智慧的书让我们目不暇接，能代表中国文化和塑造民族性格的书籍也不过十多本。

国学文化的基石

易经和道德经自古以来为帝王改朝换代兵家必用之学，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。

《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。

与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，此四句充分的表达了易所涵盖的范围。

《道德经》更被誉为东方奇书，历史上多位帝王外用儒法，内用黄老，它所阐述的道是宇宙运行的规律，其内容涉及出世的修行和入世学问，汪洋浩翰，无边无垠，古往今来，成就匤扶社稷的奇才，拜将入相的人物不计其数。

金刚经是佛家重要的经典之一，读金刚经，发菩提心，明心见性，直指本心，可以成佛，了解生命的本质，人生的意义。

六祖就是通过金刚经开悟。

如果发愿成佛，一心向善，则会产生很大的愿力，对发愿者本身将产生不可估量的福报，对今生、来生都有影响。

《心经》字数虽仅有二百六十个字，然而它是六百卷大般若经的精髓，常读常抄常实修，福德无穷。

《心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。 可谓言简而义丰， 词寡而旨深。 古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。

心（梵hrdaya ），指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。‘色即是空，空即是色’一语，即是出自本经。

国学文化的基石

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

论语和孟子为儒家重要的经典。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，曾有半部论语治天下的美称。

《孟子》一书，恢宏大气，孟文如潮，影响后世文学巨匠和治国能臣。孟子把统治者和被统治者摆在平等的地位，探讨他们所具有的普遍的人性。这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展是一个巨大的推进。

《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。

黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

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