禪宗公案，常有些問東答西，看似摸不著頭腦的對談。
問：「如何是禪？」
師曰：「秋風臨古渡，落日不堪聞。」
曰：「不問這箇蟬。」
師曰：「你問那箇禪？」
曰：「祖師禪。」
師曰：「南華塔外松陰裡，飲露吟風又更多。」
問的，是禪。
但「秋風臨古渡，落日不堪聞」，卻詠的是秋蟬臨風，鳴聲憔悴，令人不忍卒聞。
答者以蟬當禪，感覺倒像是刻意要拿人戲耍似的。
然禪宗傳法，向來喜歡在言語中，玩那種若即若離、意在言外的把戲。
故這兩句詩，本當再解一層。
什麼是「秋風臨古渡」？
秋風者，喻凡夫俗子，生若泡影，轉瞬歸塵，如殘夏之蟬也。
古渡者，喻昔時佛陀所傳，度人之佛法也。
對修行者來說，大限難逃、凜冬將至，如何能渡死生、出輪迴、到彼岸？
靠的，就是習誦那幾部留下來的佛經嗎？
都知道，禪宗講究的是「不立文字、教外別傳」——意即諸祖傳法，只是印證所契悟的本心而已，那念心人皆本具，人皆可頓，是以沒有什麼法可傳，沒有什麼法可得。
故禪宗一門，不在八萬四千法門之內，稱為教外別傳。
至於佛經上的話語，就像舟楫，不過是種階段性、暫時性的工具，與其孜孜不倦、熟讀鑽研，還不如去參悟那經典之外，其所未言的法旨。
正所謂「知我說法，如筏喻者。法尚應捨，何況非法。」
如此一來，「落日不堪聞」一語，便順勢得解了。
不過，答者寓意雖深。
問者，卻也不是個省油的燈。
問者說「不問這個蟬」。
這話聽來，貌似只是在抱怨答者將蟬、禪相混。
可是，當對方回以「你問那個禪」時……按理，本應解釋「不是蟬鳴之蟬，而是禪宗之禪」的問者，話鋒一轉，卻點出他想問的，乃是「祖師禪」。
這一問，可就問的有學問了。
之前，答者談那「秋風臨古渡，落日不堪聞」，說的，乃是「如來禪」。
如來禪，是如來、迦葉於靈山會上，拈花微笑、以心印心，所傳下來的禪法。
但自六祖慧能之後，印心畢竟難能，故便生出了公案話頭、德山棒、臨濟喝等種種不同接引後學的法門——因其為南宗祖師所倡，後人名之為祖師禪。
會「如來禪」而證佛，不一定會離言語經教之外的種種接引方便。
唯有會「祖師禪」的人，方能盡顯殺活手段，才堪稱南宗曹溪一脈的禪法。
如此說來，顯然問者非但聽懂了答者的「蟬喻」，且將其所言，歸類於「如來禪」……是以，才會有後面的那句「祖師禪」一說。
對此，他得到的答覆是「南華塔外松陰裡，飲露吟風又更多」。
乍看，是描述那松蔭深處，日熱不透，蟬兒棲枝飲露，鳴聲隨風四散的景象。
沒錯，還是一首詠蟬詩。
什麼是「南華塔外松陰裡」？
南華，華南也，意指六祖慧能於華南所傳的禪宗法脈。
松陰，幽微也。意指在南傳之後，祖師禪的意境，另又生出了一番妙處。
什麼是「飲露吟風又更多」？
飲露，諧音，引路也。意指祖師禪特有的機鋒妙法。
吟風，亦諧音，吟諷也。意指祖師禪除了不依文字、離於經典之外，更常以嘲諷、戲謔式的霹靂手段來刁難人、啟發人、考驗人——如此才能打斷疑根，令行者大死一番，再活現成。
網路上，病急亂投醫，想找我提問題的人，很多。
但碰上少爺心情好，恰巧也願意回幾句的時候，很少。
而回答後，願意定定神，認真思考我答案的讀者，更少。
回答問題，我從沒個正經。
不過呢，寥寥數語，少爺的回答，裡頭自有真意。
有道是：
莫道水清偏得月，須知水濁亦全天。
請看風定波平後，一顆靈珠依舊圓。
唉，若非「秋風臨古渡，落日不堪聞」……又怎會「南華塔外松陰裡，飲露吟風又更多」？
各位，就忍忍我這一紙蟬吧。
Daniel-RZ：
執中學長好！正方，利己利人更可貴。反方，損己利人更可貴。請問正方怎麼切題比較可貴呢？
黃執中：
唉，對一個重大義而輕死生，甚至不惜「損己利人」的熱心腸而言……其實只要有必要，他一定也會願意「損你利人」的。
图片来自少爷网易博客
偉程想變優秀：
少爺您好，想問您一個問題，怎樣才能學好辯論？我對辯論很感興趣，希望少爺可以抽空指點一二，跪謝。
黃執中：
在問任何問題之前，請先在腦中想一想： 1. 這個問題，有可能有答案嗎？ 2. 若有，那又會是個什麼形式的答案？ 3. 若沒有，則有沒有可能，是因為我的問題問錯方向了呢？
這招學會，辯論大成。
图片来自少爷网易博客
Ellen_xuanxiang：
學長你好，想請教您一個辯題。正方，保護弱者更能體現道德的意義。反方，制約強者更能體現道德的意義。我們是正方，覺得這個辯題很難打，希望學長指點一下，感激不盡！
黃執中：
保護弱者，就是為那群沒老婆的屌絲，一人發一個鳳姐。制約強者，就是在那群沒老婆的屌絲面前……宣佈不准京東喝奶茶。
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千帆qianfan：
學長您好，我們要打的辯題是「相親是不是解決剩男剩女問題的最佳途徑」，反方。請問怎麼破題比較好？麻煩學長了。
黃執中：
剩女之所以還是剩女，有很大的一部分原因，是因為她不想要剩男……
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佚名：
批判中國的現實是否是愛國的表現，我自不量力地選擇了反方。正方的立場絕對明確，我批判中國的現實，是想讓她變得更好，我的出發點是好的，所以我愛國。即使批判對中國的現實沒有作用，但是我的心意是好的，所以我愛國。反方，我們是這麽想的，有很多人沒有理性地批判，大部分人隨波逐流，不明所以地跟風，對人，對社會，對國家都無意義，所以他不是愛國的表現，我方提倡理性批判，不知道可不可以？
黃執中：
這無關什麼理性批判，關鍵在於兩性相處——跟女友一起出門前，你可以批評她的鞋款，不可以批評她的髮型。
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菜喂喂要跳起来打你的膝盖：
執中學長，最近被一個辯題困擾了，並且一直沒有思路，權力和金錢哪個更容易讓人迷失啊，我們是權力。我快瘋了，都不知道怎麼立論，求少爺指教。
黃執中：
有錢人的迷失，是他常會忘了吃這頓飯要多少錢……有權人的迷失，是他常會忘了吃飯要付錢。
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李哲Hhu：
學長，我們打一個比賽，是「維持人際關係更需要互利還是互信」。我們是互信，可是我們始終不是很能理清互信和互利的核心分歧在哪裡。
黃執中：
下次情人節，試著別送女友禮物，如果她氣得也不送你禮物，那你們兩個之間是互利......而如果她氣得揍你，則你們兩個之間是互信。
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思念牌茶葉兒：
執中學長，當今社會應該首重揚善／懲惡。無論是談缺什麼補什麼，還是互列優點進行碰撞，都覺無益於推進。請學長指導能否有另闢蹊徑的切入點。
黃執中：
差別在於——懲惡，是在給壞人壓力；揚善，卻是在給好人壓力。
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Gianna全：
執中老師，我想請問下「藝術商業化」和「商業藝術化」，二者間究竟區別在哪？
黃執中：
奶茶妹與綠茶婊。
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