除非他人因为你而不同

我的朋友，不要过多相信某些人生导师的意见，应该看他们是如何生活的，如果真正有好的方法，尽管做出来就好了。

彼得·德鲁克的父亲带着他去见熊彼得，问这位经济学大师：“你现在还会想被人要怎样记得你吗？”“当然，这个问题对我很重要，现在我希望以后的人记得我是经济学老师，一位很会教学生的老师。”彼得·德鲁克的父亲对这个答案非常吃惊，熊彼得说：“到我这个年纪，才慢慢体会到，只被人记得你的理论著作，是远远不够的，除非其他人的生活因为你的行动而有所不同，这才是有作为。”

你看到一个人在炫耀自己生活，尽管保持微笑，因为既不可做榜样，也无法给予你智慧。如果这样的人给予你更多建议，也没有必要太多的在意。你需要的真正的好的对你有益的东西，不是吗？

爱比克泰德在《论说集》中也提出了这样的问题，我们如何看待那些好为人师的建议。

他是这样说的：

“可是，某某人他可以开堂授课，我为什么就不能呢？”

奴才，这种事情不是那么随意、那么简单就能做成的。我们必须到了适合的年龄，形成了某种生活方式，得到了神的引导以后才可能做这种事情。

你不同意？任何一个人出海以前都不会不向众神献祭以寻求他们的帮助的；任何一个人在播种以前都不会不召唤谷神得墨忒耳的帮助的；我们要做这么重大的一件事情，没有神的底佑可能顺利得了吗？来找我们上课学习的人能运气得了吗？老兄，你这么做不是在玷污神圣的宗教仪式是什么？

你说，“在伊流西斯有一座神庙，这里也有一座。伊流西斯有一个解释秘仪的圣师，那么，我也要在这里做一个解释秘仪的圣师。他们那里有传令侍者，我们这里也要任命一个传令侍者。他们那里有手执火炬的侍者，我们这里也要有手执火炬的侍者。他们那里有火炬，我们这里也要有火炬。

我们说的话也是一模一样，我们做的事情跟他们做的事情又有什么区别呢？”

你这个极端亵渎神灵的家伙，这难道没有什么差别吗？场合不对，时间也不对，这些仪式能有用吗？不没用的，人家做这些事情的时候不仪要有祈祷和牺牲，而且主持秘仪的人还要事先净化自己的身体，思想上要准备好参加这个古老而神圣的祭奠仅式。

只有这样神秘仪式才会为我们带来好处，只有这样我们才会获得这样的表象，古人确立所有这一切知识都是为了教育我们，为了纠正生活中出现的错误。

可是，你宣扬这些智慧、解释这些秘义的时候，场合不对，时间也不对，既没有献祭牺牲，也没有经过净化仪式；你既没有圣师应该穿着的服装，又没有圣师应该佩戴的发型和头饰，更没有圣师的声音和年龄，而且也没有像圣师一样保持自己的纯净。你只是拣起人家说过的话然后复述一下，你说，这些词语怎么可能自有一种神圣的力量呢？

我们是不能这样做这类事情的。因为，这种事情是意义重大的、神圣的事情，既非一时运气的事情，也非随便任何一个人都能胜任的。

何况，即使你光有智慧恐怕都是不能去照看年轻人的，你必须要有一种准备，以宙斯的名义啊，你还有要有一定的身体素质适合做这种工作才成；当年神曾经建议苏格拉底去审查和驳斥人们的错误做法了，神也建议第奥根尼以那种王者的风范去遣责人们，神还建议芝诺去教导人们，并把那些信条制定下来，同样，你也必须要有神命令你去从事这种事业。

仅仅看了看《跃迁》《人生算法》《直击本质》《财富自由》之类的书，或者模仿这样的书，无法实现真正的自由，你依然会在困顿迷茫，因为没有解决本质的问题。见自己、见世界、见众生，就肯定是高手了吗？一代宗师都是做出来的，这种做，造就的影响，才能够成就他人，成就自己。

至于写作，就是一个思维整理的过程，不要写了一点东西，就开始准备写四大名著，或者畅销小说，或者开始当别人的老师，你连基本功还没有打扎实呢？别为了那些狗屁粉丝，和哪一点点赞量而沾沾自喜，最好把自己的目标定高一点。

除非他人因为你，人生变得有所不同，其他都毫无价值。