商之起源：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
周之起源：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。
秦之起源：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。
这三个王朝的先祖都可追溯为一位女性始祖，而都与五帝有关系，更确切的说与黄帝有关系，颛顼是黄帝的孙子，帝喾是黄帝的曾孙。这关系应该是强加的，这是商、周、秦后来在政治斗争中的需要而修改、修饰的。商部族说我们的老祖母是帝喾的小老婆，周部族说我们的老祖母是帝喾的大老婆，秦部族说我们的老祖母是颛顼的苗裔孙（颛顼是帝喾的伯父）。
商的女性始祖是简狄，周的女性始祖是姜原，秦的女性始祖是女脩，这应该是正确的。帝喾没有名字叫简狄的小老婆、叫姜原的大老婆。（帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾的老婆是来自陈地的锋氏女和来自娵地的訾氏女。）商、周、秦的父系始祖绝不是黄帝一系的，这是后来强加的。他们的父系始祖不知道，“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”，“姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者”，这里没说帝喾与简狄性交生下契、与姜原性交生下弃，更没有说哪两个男性与简狄性交生下契、与姜原性交生下弃。为什么不知道呢？因为不需要知道。
只知道母亲，不知道父亲，这就是母系社会的特征。知道父亲，没太在意母亲，应该是父系社会的特征。
从商的历史看来，开始只知道女性始祖简狄，不知道男性始祖。之后“契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。”这里一代代的传下来，只有父亲的名字。看来从简狄之后是只知道父亲，不知道母亲（大概没有记录母系先祖）。
从周的历史看来，开始只知道女性始祖姜原，不知道男性始祖。之后“后稷卒，子不窋立。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘卒，子庆节立。 庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。”与商的历史一样，一代代的传下来，只有父亲的名字。
从秦的历史看来，也基本相同，不过记录了几位母系先祖，如“大业取少典之子，曰女华”，“乃妻之姚姓之玉女”，“帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之”等，这大概是母系先祖都出生于名门望族或者贤惠，少典是黄帝的嫡系亲信部落和中坚力量，姚姓之玉女是舜部族的女子，还有就是商部族的公主。
综合来看，商、周、秦一开始是母系社会，时间很短，只有一位母亲，这是最后一位母系社会首领，之后很快就转向父系社会。从这看来，一部浩浩荡荡的《二十四史》就是父系社会的发展史，男权社会的记录。所谓“禹传子，家天下”，家是父亲的家，不是母亲的家。
而夏的历史就直接进入父系社会，连最后一位母系社会的女性首领都没有记录。“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”
也可以说华夏五千年文明史就是关乎男性的历史，我猜测华夏文明从有了农业后不久就进入了父系社会，公元前3000年到2000年大约五千年，从夏王朝的历史算也有四千年了。
虽然这四五千年中也有女性很活跃的时期，但都比较短，主要是少数民族的历史，特别在其入主中原时被记录下来，比如拓跋鲜卑的北魏王朝、同样脱胎鲜卑的李唐王朝（中国历史上第一位女皇帝就出在这里，还有这个王朝男女关系有点乱）、蒙古族建立的大元（有女主称制）以及清王朝。主要可能因为是游牧渔猎民族还保留有母系社会的遗风。
在母系社会里主要靠女性采集植物果子种子为食（那时男性猎人常常悻悻而归），能吃饱就好了，食不果腹哪能储存起来。自从有了农业及其他技术后，人们才有了剩余，才储存起来，才有了财产的概念。同时农业主要需要男性劳动力（耕地、种植、灌溉、收获、储存主要靠男性），男性在生产活动中占据主要地位，再者有了剩余就有了抢夺、和其他部族的战争，更巩固男性的地位，使男性建立了父系社会取代了母系社会。
男性有了财产的概念，他就有把他的财产传下去的想法（禹传子，把整个国家都传给他了），只能传给他的儿子（不能传给他的女人和他的女儿，她们终究是外族的人，要把财产保留在本部族内，以致春秋时齐国有族内婚、埃及王室里兄弟姐妹结婚），而且他必须保证他的儿子必须是他的，这也是为什么男权社会要女性忠贞的原因。这也是为什么一夫一妻制的原因。如果是一夫多妻制的话，那这个丈夫就要盯紧他的许多女人（防止她们偷情）和觊觎他的许多女人的许多许多的男人，这让他太耗费精力了，且既不安全，这也是古代皇帝要皇城隔绝觊觎他的许多女人的许多许多的男人且在大内只有阉掉的男人。如果是其他情况，那这个男人就更不可能知道这个儿子是不是自己的了。其实一夫一妻制是保护我们男人的制度，而有一些男性居然想还有比一夫一妻制更好的，真是瞎想。（中国古代是一夫一妻多妾制，只有正妻生的长子才有资格继承财产）
从近代社会而来现代社会，女性地位已大大提高了，不在需要男性为她种田才能吃饱，不需要男性为她打战才能安全了，将来她们的地位还将继续提高。她们能自食其力了，她们有自己的财产了，甚至不需要男性帮助才能抚养起孩子，真正的顶起了半边天。到时是不是我们男性沦为生殖工具呢，而她们只需要我们的一个精子，以前是她们沦为男性的财产、男性的生殖工具。
到那时的历史就将不再只是男性的历史。
参考文献：
视频：老沈一说·史上第一块着羞布
司马迁《史记》
肉唐僧《被劫持的私生活》
李开元《秦崩》
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