《道德经》学习第六十四天

《道德经》学习第六十四天

今日学习《道德经》天下篇第66章“江海所以能为百谷王者”。本章老子从观察自然现象之中，领悟出无形的谦下的道理；运用这个道理修之于天下，领悟出圣人治理天下的大道。老子以大白话讲出深刻的道理，可谓：吾言甚易知甚易行，但是，天下莫能知莫能行啊。

【正文】

江海所以能为百谷王者

以其善下之

故能为百谷王

是以圣人：

欲上民必以言下之

欲先民必以身后之

是以圣人

处上而民不重

处前而民不害

是以天下乐推而不厌

以其不争

故天下莫能与之争

【直译】

江海之所以能成为许多河流汇聚的地方

因为他善于处于更低的地方

所以能成为河流汇聚的地方

所以圣人：

要想居于上位，就必须以谦下的言辞来对待百姓

要想领导百姓，就必须把自身放在百姓利益之后

所以圣人：

居于上位而百姓负担不重

处于前面而百姓不被损害

所以天下人乐于拥戴而不厌烦

因为圣人不跟百姓争夺利益

所以天下没人可以与他争夺

【我所悟】

善处下者得天下。本章启发我们，要想“高人一等”、“先人一步”，要处下、居后，必须能够接受容纳一切人、一切事。 容纳别人，靠的不是改造别人，让别人适应自己，而是改造自己，让自己能够适应任何人、任何事，从而拥有容纳一切人、一切事的器量。

在日常为人处世，切忌高傲自大、处处为上。要想服人，必须做到言行谦下容纳别人，只有谦虚礼让，方能得到众人的拥戴。

【本章作业】

1、请用2-4个字，描述本章的主题

善下居后。

2、已手抄一遍本章

3、江海所以能为百谷王者，与以其不争故天下莫能与之争，之间的逻辑关系是什么？

水往低处流，江河处下方能能汇聚百川；反之如果江河与百川争高位，何以汇之。

4、注意：稻谷的谷，和山谷的谷，不是一个字。稻谷的谷，繁体字为穀。是以侯王自称孤寡不谷，这个谷是稻谷，还是山谷？

这里指山谷。

5、字的解释：①王：首领，这里指河流注入的地方，众望所归；②谷：川，河流。

【续读札记】

这章一开始举出自然的谦下现象作为引导,圣人效法自然，心态和言行都是非常谦下的，氣自然很柔弱,无有入无间；所以人民自然心悦诚服，如百谷汇聚到江海一样，人民会自然如水一样，汇聚到圣人这里。圣人以谦下柔和的心氣，自然得无形的氣法或道法，凝聚人氣，成就圣人的伟业。

人与人相处不舒服，主要原因是强硬的心态将无形的内氣调制为刚强而非柔弱。同样一个人，心态强硬高傲或者柔弱谦下，氣就跟着不同，给人的感受自然也随之不同。这在氣化科学怎么理解呢？神御氣。