人生无处不哲学，无处不学问，只要我们用心品读感悟，总能找到进入世界的钥匙。
哲学诗画整理了三个伟大流派的观点，一起做智慧的引领者。
1
我算是看明白了，黑格尔的那么一部厚书，其实就讲了一句话：神是真理。
但这里不要误解，黑格尔的神不是宗教的万能神灵，不是基督、佛陀或安拉，而是一种带有理性和纯思的绝对精神，是一种通过理性认识世界，走向人生巅峰的绝对意志和绝对理念。只不过黑格尔把它叫做绝对精神而已。
黑格尔提醒我们说，人最终的目标都是为了建立自己的宗教，这种宗教是经过感性与理性的互相融合后形成的一种新的人生高度，一种绝对的意志存在，这种绝对永恒的东西才是我们作为人最应该追求的一种宗教。（也许在康德那里，这些被理解为一种道德律令。即便是上帝也是为了道德的完善，是一种人类为了实现道德自我所作出的公共预设。）
2
我算是看明白了，南怀瑾在一次演讲中说了那么多，其实就表达了一个观点，即幸福在别人眼里，唯有痛苦在自己心中。说的生活化些，就是这山望着那山高，吃着碗里看着锅里。
再说的具体点，就是大家都想获得幸福和清福，但是只有那些拥有了智慧的人才能真正获得。迷茫无知的普通百姓估计下辈子也没戏了。为何呢？因为南怀瑾认为一个人要想享受幸福或清福的前提是要忍受孤独与寂寞，而常人是做不到的，他们喜欢社交，喜欢扎堆和热闹，此种情况下，何谈清福呢？
总之，在他看来，一个人只有先过了寂寞那关，充分地了解了人生，才能进入到更高的心灵世界，才能享见清福至福。并且横在我们面前的还有另一个难关，那就是要有厌离心和超脱心，如果我们对尘世心存眷恋，对情思割舍不断，对人间的七情六欲、悲欢离合仍有执念，那是无法进入佛道的。
心里装的太多放不下，即便幸福来了，我们也无福消受。
3
我算是看明白了，整个《论语》的核心其实就两个字：一个是仁，一个是乐。
说的浅显点，就是做人要安贫乐道，仁义治心。无论外境如何，自己都要保持心中的快乐，不改自己的志向和品格。富贵是虚幻的，转眼即逝，只有仁爱或仁义才能恒久播散。
所谓知足常乐不自累，审视自得无忧思。孔子认为一个人虽然出身穷苦，但依然可以通过精神的丰盈来完善自己，依然可以在面对权贵时保持独立与本真，就像亚历山大大帝问第欧根尼“你想要什么，我都可以赐给你”，而第欧根尼轻淡地说“请别挡住我的阳光”。
为何孔子那么喜爱颜回呢？因为颜回只需要一瓢水、一盒饭、一张床，就能生活的很好，快乐自足。如此好的内心认识和如此简朴的生活，可比现代人强多了。
心不为外物所奴役，怡然自得，自成一体，享受自己组建起的一方天地，简单生活，轻松快活。像鲁迅身心最畅快的那一刻一样——躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
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