西藏行七-----众里寻他千百度 回首灯火阑珊处-----相遇

       

西藏行七-----众里寻他千百度 回首灯火阑珊处-----相遇仓央嘉措

      一直耳闻布达拉宫脚下有所古老浪漫的黄房子， 拉萨天黑的晚，八点才日落，九点才天黑。距离日落还有一段时间，我们决定去寻找这座黄房子。八廓街黄昏的斜阳斑驳疏离，在街上走走停停终于在街角寻到了这所散发着灵气和诱惑的黄房子，现在它是一家藏餐馆，传说是仓央嘉措和情人玛吉阿米幽会的地方，也有说那是仓央嘉措和摄政王密谋政治的地方。 如今在熙熙攘攘、匆匆忙忙的人群中，又有几人能了悟仓央嘉措的情怀呢。

      酒馆墙面上陈旧的老照片布满了岁月的留痕。油画、各种艺术饰品洋溢着浓郁民族特色。吧台的小物件也带着浓浓的风情，在这里古朴与时尚浑然一体，散发着民族艺术的诱惑，也弥漫着典雅浪漫的氛围。

   

    餐馆里收纳着很多寻找拉萨情怀的人，猫也很应景的慵懒趴在桌上，我们点了藏餐，要了一杯青稞酒，恣意沉迷在小酒馆的氤氲里。

     

      夜幕降临，黄房子里弥漫着橘色的暗光，浮动的烟晕，流淌的音乐。 “在那东方高高的山尖，每当升起那明月皎颜， 玛吉阿米醉人的笑脸，会冉冉浮现在我的心田” 小餐馆里挂着这首六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗，似在娓娓倾诉他的故事。他的画像清俊优雅充满忧郁气质，虽隔着300年的时空，却感觉在不同的时光纬度里，与他相识相遇相惜。

     

      在拉萨，他是唯一一位没有灵塔的达赖喇嘛，他和玛吉阿米的爱情故事口口相传，这位有着绝世才情的喇嘛一生留恋俗世的爱情。二十四年短暂的人生，充满郁郁不得志的寂寥，也充满对世俗生活的向往和依恋。

      年轻时曾经很喜欢李清照和南唐后主李煜的词，但婉约派的词易让人顾影自怜、自怨自艾，后来就少看了。这几年仓央嘉措的诗风靡一时，哀婉凄绝很有婉约派遗风。在他的诗句中行走，戚戚然总被深深浅浅、疏疏落落敲打着心门。

    他说，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。因为命运和欲望的错乱，他在僧侣与红尘之间游走，在宗教与世俗之间徘徊；在枷锁与人性之间挣扎。

    他说“静修止，动修观”那是僧侣青灯黄卷，经声佛火下的修行和禅悟。

    他说“观修的喇嘛容颜没有浮现”，他身在佛堂，与情相依。但僧与俗，佛与尘，终究隔着遥远的距离，无法穿越。

    他说“放下过万物，却从未放下过你”那是爱过后的无奈，懂得后的慈悲，放下后的怀念，深入骨髓后的挣扎。生命的遗憾莫过于遇到了一个爱的人，却无力拥有。

    马洛伊•山多尔 在《伪装成独白的爱情》中说，爱情是内心萌生的遭遇毁灭性激情的欲望。如果是真爱，永远都是致命的。爱情追求的不是幸福，而是生命完整的存在，哪怕是以灰飞烟灭为代价。在沐浴着微醺灯光、散发着惬意香气的家门前手牵手的漫步……这是生活，但不是爱情。假如一个人在生活中连一次都不曾被地震撼动过生命建筑的根基，卷走此前被理性和个性保持的秩序的话，那么他的生活也太可悲了。一个有品质的人生至少要经历一次爱情，仓央嘉措在枷锁和欲望的矛盾中经历了爱情，是幸也是不幸。

    读仓央嘉措的诗，常常被他痛苦而凄美，深沉而缱绻的爱情感动。但爱情何尝不是一场执念，一场梦幻。于仓央嘉措如此，于世人也如此，它一面是甜蜜牵念，另一面是沉沦窒息。

      时光的沙漏反复重置，生命一次次轮回，岁月交替，世事变迁，一世一世的人们在爱情里，有着一样的撕扯与矛盾，纠结与缠绕，困惑与挣扎。爱情就象飘在云端的幻影，大多难以落地生根，她可以藏在云里雾里，心里念里，却唯独不能在现实里，生活里。再轰轰烈烈的爱情终归要被生活招安。

    《魂断蓝桥》里，沦为风尘的玛拉知道现实无法接纳她，与爱的人再也无缘，于是走上滑铁卢桥，在卡车炽烈的灯光中，决绝的用生命的戛然而止给爱情画上了华丽的句号，成就了一场旷世的绝恋，也留给罗伊终生的遗憾和怀念。

      刘若英在《后来的我们》中说“美好的爱情大都相似，而不幸的爱情最后都成了故事。”有多少爱情能守得云开见月明，失落的爱情因为不幸不得而灿若烟花。爱情最好的结局，应该是穿越情爱的弥彰归于平静生活，长久的相守并彼此善待。

      早知自己已过了感伤和痴狂的年纪，应是早睡早起，平安四季。夜色已阑珊，带着微醺的酒意，吹着高原的凉风，回到住处。