【2·16】 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
孔子说：“致力攻读研究偏离正道的邪说，这就是祸害啊。”
【感悟】
一、善道有统
这个“攻”当作治字讲，古人讲读书叫“攻书”。何晏《集解》讲：“攻，治也，善道有统，故殊途而同归。异端，不同归者也”。
“善道有统”，这统是什么？是说它的根源是相同的，所以能殊途同归。譬如说学礼、学乐，过去讲礼乐，有人从礼入手，学到最后通了，一通就百通，他乐也通了。有的人从乐入手，通了之后，礼也通了，殊途同归。
这根源是什么？是“性德”的流露。清朝雍正皇帝“上谕”就讲到，儒释道三家“理同出于一原，道并行而不悖。”
那么异端，是不能够归到根源自性上的，不同归，它是殊途就不同归，那是什么？邪法，旁门左道，会危害不浅，很容易使人走上不归之路。
二、“攻乎异端”的多种译释
译释一：异端邪说，人学了祸害无穷。但是人就是这样奇怪：人有逆反心理，人有好奇心理，不让他听的他偏想听，不让他看的他偏想看，如果缺乏明辨是非的能力，缺乏自制力，就很容易被异端邪说所迷惑而盲信盲从。故孔子告诫弟子，还是远离深渊，避开祸水，保留足够清醒的脑细胞做点儿正经事！
译释二：不攻击异端，既容纳不同意见，博施广采，兼收并蓄，也是一种大度。
译释三：告诫人们不要只执一端，只从一个角度看问题，是孔子提倡的“中庸”思想的体现，比如可与【6.29】、【9.8】、【11.16】等章参读。
译释四：刘全志《论语诠解》：孔子说：“错误的议论刚一出现，就进行批判，祸害也就停止了。”这句话是防患于未然的意思，即在错误刚出现时，就进行批评，也就不会产生什么祸害了。
人类社会意识，存在有保守和激进两种截然相反的偏执的观点、保守者往往以正统自居，把凡是不合自己见解，有所创新、有所改革的观点都视为邪端邪说，必欲置之死地而后快；激进者往往以标新立异为时尚，听不进逆耳忠言，喜欢以偏激个性来走特殊的路子，钻牛角尖，他们很多时候都走入了死胡同。
曾国藩曾告诫：士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则明辨是非，不敢以一得自足；有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
生命就像一本书，一开一合间就飞快地走过，但是非成败绝非偶然，能接受圣贤的教诲，会使我们这本书很精彩，生命的意义也就无穷了。
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