《狼图腾》属于超级畅销书，现已成为长销书。这不是没有道理的。记得这本书刚出版时，我买到手后，居然手不释卷读了一个通宵。
很久没有这样能吸引我熬一整夜看的书了。书读完，被一股说不清的复杂情感所震撼。不禁心里叫，好书，真是好书！时隔一年，又读第二遍，震撼的同时，多了几分冷静。
《狼图腾》的成功得益于作者姜戎十几年的内蒙草原生活。可以说这部作品是文学缘于生活的典范作品。作者带着读者一起领略了二十年前内蒙古大草原的辽远与美丽，看到当年所谓的农业发展政策将那片美丽的大草原变成沙漠，怎不令人痛心疾首。
书中思想闪光点是作者彻底颠覆了中国人对狼的错误认识，作者充满感情地描述这些被人类所痛恨的野兽居然是保护草原的功臣。作者养了一只小狼，对狼做了深刻的研究和反省。通过狼来透视中国农耕民族固有的劣根性。从而让此书跳出了单纯小说的范畴，对哲学、历史、政治、地理、生态等方面都有不同程度的研究和贡献。
小说故事并不复杂，主人公陈阵是北京知青，下放至内蒙草原工作。在那里，他结识了额仑草原的毕利格老人，毕利格老人对草原狼的习性有深刻了解，他数次打狼救狼的行为都让陈阵对狼这种凶狠残暴的动物产生了极大的兴趣，他迫切地想更深的了解和研究狼。
于是他在一个偶然的机遇养了一只小狼。通过养小狼，他发现了狼是一种崇尚自由的动物，它们不甘心受人类的束缚和施舍。它们宁死也决不屈从于人类。
人类连老虎狮子等比狼凶狠的动物都能驯服，但惟独对狼一踌莫展。因为狼不但不听人的摆步，甚至还抢夺人类的财富，与地球的霸主作对，这也是人类痛恨狼的原因。
作者把草原是描绘成狼的天堂。在狼的眼里，一切对草原有害的东西都该死。草原狼冒着危险偷猎草原上人类放养的羊群，它们鼠灾时吃鼠，黄羊灾时吃羊，因为它们都是破坏草原的祸根。狼像护卫一样保护着草原。在书中，狼的聪明，团结，战法，描写的非常精彩，让过去对狼认识不清的读者悚然而惊，狼的世界真不简单。
草原能有天堂般的美与狼有着密切的关系。可惜狼还是抵不过农耕民族的侵袭。他们带着政治任务，打狼，种地，过度放牧，短短二十年便毁了曾经美的让人心醉的草原。书的尾声对蒙古人对草原狼的尊敬和蒙古族为何把狼作为自已民族的图腾做了深入的探讨，在书的结尾，作者意犹未尽，借主人公之口宣泄着自已的观点和情绪。
他认为，中国是一个多元化民族的国家，在南宋时是纯农耕民族，长时间的农耕文化让人变得像羊一样的懦弱，失去了对强权的抵抗意志，所以被草原游牧民族元朝所灭，也为中华民族注入了野性和刚强。
成吉思汉的后代曾打的世界农耕民族俯首称臣，建立了当时世界上最大的疆土。就连欧洲许多国家也屈服于他的铁蹄之下。但农耕民族的文化有着几千年的传统，其渗透力不可小视。每个夺得政权的游牧民族都不可避免地受农耕文化的影响进而丧失了勇猛顽强的性格，最终被同化。同化后的结果就是固步自封，温良懦弱，所以才有了中国多灾多难的历史。
作者的观点主观意愿太强，不免有些偏颇，但其分析也不是全无一点道理。
首先，当一个民族生活在广阔无际的大草原上，可以策马奔驰于自已的土地上时，必然会产生拥有更大土地的愿望。在辽阔草原策马奔驰的愉悦不是几辈子守着一亩三分地生活的农耕民族所能体会和理解的。
作者还对农耕民族对草原无节制的破坏进行了无情的抨击。草原虽看起来花草旺盛，但其土壤其实非常脆弱，如果放牧超过其承载量，深翻土地，种植农作物，对草原将是毁灭性的打击。
书的最后呈现给读者的是二十年后的额仑草原已变成荒漠，让读者和作者一起扼腕叹息，产生了深深的共鸣。但是作者也不是一味的回忆和悲伤失望，在书的最后，他提出了中国人应拿出像农牧民族那样的勇气和胆略来，在性格上要有多一些“狼性”而不是任人宰割的“羊性”。眼光放的更开阔一些，这样才能真正无畏无惧无愧地耸立在世界之林。
这里有一点要指出，蒙古人从来没来没有把狼作为自已的图腾，这已经有充分的证据证明，这是作者研究的错误，还是作者文学作品的一种想像就不得而知，但这样的错误不应该误导读者。
但是这本书引起人们对环境生态的保护重要性的深入理解，推翻了自古以来人类对狼的片面错误认识，甚至现在有了专门研究狼的文化，这无疑是一种贡献。
《狼图腾》整部作品读来虽觉得观点有些过激，但总体上看作品真情四溢，大气磅礴，让人荡气回肠。激起了隐藏在男人心中的那份豪情和勇气。就凭这一点，狼图腾也不失为一部不可多得的文学精品。
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