那曾写下高卢战记的人

我的朋友，又开始美容觉了吗？作为一个生活的战士，这样未免也太安逸了，需要给你发一个巨大的奖章，上面写着：软床的征服者。相比高卢的征服者，你们差距主要在书写的内容，还有睡觉的早晚。

西方很多人认为，凯撒为古今最伟大的政治家与军事将领。《高卢战记》所展现的并非恺撒的风流豪情，而是时代酿既久而后诞生的一代英雄人物雄才大略，与真正的英雄人物所独具的智慧。

推荐序中，郑晓村老师说：

如果“历史的价值，在于告诉我们人类曾做过什么，从而使我们了解人是什么”那么读《高卢战记》，看看恺撒这位为日后庞大的罗马帝国，奠定基业的一代英雄，曾如何驰骋于高卢蛮荒之地，周旋于风俗、习性、法律、信仰各不相同的诸多部族之间，这对于想求智慧，而不想做学者的读者而言，其积极正面的价值是绝对可以肯定的。

你不就是那个人吗，不想做学者，却想拥有所有的智慧。

阅读下去吧，说不定你能够成为一个他。

凯撒的《高卢战记》，他自己从来不称之为著作，认为只是真陈事实供人参考，他称之为随记或者手记。书中他从头到尾都是用第三人称称呼自己，始终用平静、简洁、客观的笔调说着战争的经过。

不露丝毫感情，既不怪怨他的政敌，也不吹捧自己，即或在一两处地方提到自己的宽容与仁慈，也都是转述别人的看法。所以，甚至西塞罗，也禁不住要赞扬它，朴实、直率和雅致。这种不动声色的习作作风，值得每一个软床爱好者研究，虽然研究了也没有什么用，但是会懂得做什么更接近一个男人。

就军事史而言，《高卢战记》除了展现一代英雄如何运筹惟、洞烛机先的智慧之外，显现了他调兵遣将统率军团的特殊才干，以及战略与战术应用的独到技巧。

恺撒是罗马共和时代第一位亲自深入外高卢西部和北部，到过不列颠和莱茵河以东的日耳曼地区，而目睹当地山川形势和风俗民情的人，他不仅观察细微，记载翔实，为后人留下了有关当时当地的，第一手直接资料，而且颇能把握重点，他也记述了高卢和日耳曼各部族，从氏族社群逐渐解体以至国家形态初步萌芽，这段期间内的政治、社会、风俗和宗教等各方面的变迁，而成为今日研究原始社会和民族学的重要依据。

有关高卢、日耳曼各地的风俗民情、山川形势、社会法律、宗教信仰的描述，是它烘托故事情节的背景；至于故事情节本身，一方面固然是高卢各部族面对恺撒和罗马军团的存亡续绝之战，另一方面也是各部族自身及其强邻之间冀图扩张领土的战争。至于情节的高潮，很自然的就是，酿多时而后正面对垒冲突的激战，如厄尔维提之战、阿克松奈河之战、萨比斯河之战、阿来西亚之战和及尔哥维亚之战等伟大战役。

只是，《高卢战记》绝对不是文学性的著作：加上恺撒基于政治上的忧虑，写法别出心裁，所以全篇《高卢战记》有无数重要的配角，但真正的主角，则只有恺撒一人。

他不仅运筹惟、骁勇善战，同时还身兼行省长官，主持全高卢大会，安抚既已归顺罗马的部族，保护他们的权益，协调内部的冲突，最后，还不得不关切罗马元老院的政治，盐野七生的笔下，他每天都被人责骂，每天都有人希望将他拉下马来，然后，控诉他夺走了谁的梦想。

我的朋友，听到你的酣睡声了，希望在梦中，有那么一个人，他彪悍大胆却始终从容，穿着颜色醒目耀眼的红色统帅披风，骑马穿过尸横遍地的森林。

他曾在你身边驻足，俯身看了你一眼，然后说，埋了吧。