君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。（《中庸》第十五章）
君子修道，就像行路登山，行远要从脚下一步一步走起，登山要走山脚往上攀登，没有一脚跨越千万里，直接到达目的地的，也没有一步登天，直接上得巅峰的。
修道要从身边最平实的事情开始做起，这个最平实的身边事就是处理家庭关系，要从家里那些婆婆妈妈的事情做起。
诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家；乐尔妻帑。”（《中庸》第十五章）
好合，情投意合，不只是和谐的意思，还得有感情。夫妻就像琴与瑟，夫妻之不同，就像琴与瑟是不同的乐器，只有相互配合，才能琴瑟和鸣，奏出美妙的音乐。丈夫和妻子都要各守本分，都要从自身做起，除了夫妻相爱，丈夫要承担起家庭的责任，为家庭遮风挡雨，妻子要相夫教子、孝敬公婆、妯娌融洽。
《诗经·小雅·常棣》作“和乐且湛”，湛，澄而深，子思引用时改成“和乐且耽”，耽，有沉溺的意思。两者虽然角度不同，前者是客观描述，后者是主观感受，但意思一样。翕，合也，聚也。兄弟一条心，和睦相处，大家在一起和和气气、快快乐乐，彼此都舍不得分开。
室，有最终归属的意思。家指大家庭，门内为家；室为小家庭，户内为室。古代都是大家庭，几代人住在一起，家庭关系比较复杂，家庭和睦不是一件容易的事，所以需要各自从自己做起，素其位而行，家庭才能融洽，只要有人愿乎其外，各自矛盾纠纷就来了，搞不好弄个鸡飞狗跳。
宜，安也；乐，悦也。大家小家都安宁，妻儿子孙都开开心心。
“妻子好合，兄弟既翕”讲修身，是行迹；“宜尔室家；乐尔妻帑”描述结果，是美好之象，是诚意修身之象。
子曰：“父母其顺矣乎！”（《中庸》第十五章）
朱熹认为，这是孔夫子读了《诗经·小雅·常棣》后的赞美之辞，君子能和妻子情投意合，和兄弟和睦相处，父母看到了当然就顺心了。
我认为这是朱熹的想象，他误解了子思的本意。这两句话并不是递进关系，而是并列关系。子思是要说明齐家之六亲之和，但《诗经·小雅·常棣》只谈到了夫妻、兄弟，所以接着引用孔子语录进行补充，说明对父母要孝顺，这样齐家的内容就完整了。
这一章还是讲从自己做起，上一章讲从当下做起，这一章讲从家庭做起，儒家文化的基石是家庭人伦，父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟恭，所谓修身齐家是也。
齐家是一件非常不容易的事，对修身的要求很高。居易，并不容易。但是，如果最当下、最切近的家庭关系都处理不好，那还侈谈治国、平天下吗？这不是能力问题，而是品德问题，儒家是从这个角度讲的，儒家最强调的就是反求诸身，这也就是中庸的主旨。
------《中庸章句》审读21
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