【译文】
《诗经·小雅·南山有台》说：“快乐的国君啊，是人民的父母。”人民喜爱的，他就喜爱；人民憎恶的，他就憎恶。这样的国君才称上是人民的父母。《诗经·小雅·节南山》篇中说：“那座高峻的南山岩石巍峨耸立。声名赫赫的太师尹氏，人民都在看着你。”拥有国家大权的人，不可不谨慎,邪僻失道，就将被天下人民诛戮啊！《诗经·大雅·文王》篇中说：“殷商没失民心的时候，能够德配上帝，应该借鉴殷商的兴亡。获得天命实在不容易。”说的是得到民众就能得到国家，失去民众就失去了国家。所以君子首先要在道德上谨慎从事。
【译文】
《诗经·小雅·南山有台》说：“快乐的国君啊，是人民的父母。”人民喜爱的，他就喜爱；人民憎恶的，他就憎恶。这样的国君才称上是人民的父母。《诗经·小雅·节南山》篇中说：“那座高峻的南山岩石巍峨耸立。声名赫赫的太师尹氏，人民都在看着你。”拥有国家大权的人，不可不谨慎,邪僻失道，就将被天下人民诛戮啊！《诗经·大雅·文王》篇中说：“殷商没失民心的时候，能够德配上帝，应该借鉴殷商的兴亡。获得天命实在不容易。”说的是得到民众就能得到国家，失去民众就失去了国家。所以君子首先要在道德上谨慎从事。
【译文】 《诗经·小雅·南山有台》说：“快乐的国君啊，是人民的父母。”人民喜爱的，他就喜爱；人民憎恶的，他...
【原文】 有德此有人，有人此有土，有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚...
【原文】 《诗》云:“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南...
【译文】 《尚书·康诰》篇中说:“惟有天命是不能留住的。”说的是，行善便能得到天命，不行善就会失去天命。《楚书》上...
【原文】 唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而...
【原文】 《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰:...
【原文】 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。 【...
【原文】 所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交...
【译文】 所以君子当政临国自有正道：那必定是遵行忠诚信义，以获得天下；若骄纵放肆必定失去天下。生产财富有重...
【原文】 是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒...
本文标题：《大学》传第十章4
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