《起来，我要上行》四：生命的提升

《起来，我要上行》四：生命的提升

成长需要苦难的过程

《起来，我要上行》四：生命的提升

129篇内容简介：

写诗的人，一面回头去看在已过的时间里，神在他身上作了些什么事；一面也展望前面的日子，他里面是满了盼望。

1、敌人的苦害1—3节

以色列在这里可以代表一个人（雅各），也可以代表一个国。

雅各是因着神在他的身上工作，才把他带到一个地步，叫他成为以色列。雅各一生经历苦难，仍然满了自己。他从母腹里就开始摔跤，他与以扫摔跤，与拉班摔跤...甚至与神也摔跤——藉失败而得胜。我们的肉体和肉体的邪情私欲被置于死地，屈服于十字架的底下，让神、甚至让人胜过我们，这时我们才是真得胜了。神训练我们，对付我们，要把我们里面的雅各除掉，把一切出于神的都组织在我们里面，叫我们成为一个以色列。

不经过苦难，哪里会有荣耀？

不经历十字架，哪里会有冠冕？

从来没有哪个基督徒，可以不喝苦杯，不走苦路，不背十架就可以成圣的。你的畏惧，不是对自己的担忧，却是对主的怀疑。路纵然艰难，只要你肯，主必与你同行，因为你走的每一步，主早已替你走过。前进吧，不要退缩，若是成功便是恩典，就算挫折也是祝福。

3节：当人对付你的时候，你所感觉的就是那个快利的犁头，从你的背上耕过去，使你皮破血淋，你的里面都显露出来了，这个滋味实在不好受。农夫用犁头耕田的目的，是为要撒种；而沟耕得越深、越长，种子就撒得越深、越多，结果是丰收。我们里面有许多大石头，需要被犁，显露在神前。神不是苦待我们，乃是要成全我们，不然，祂生命的种子，在我们里面就不能发芽生长。

2、公义的得胜4-8节 

绳索连着牛，拉动牛往前犁耕，绳一断就不再犁耕了。我们的神是公义的，祂不会叫我们所受的，过的于我们所能担当的，祂要为我们开一条出路，叫我们能忍受得住。等到我们暂时经过苦难，学了功课，这个恶人的绳索就要割断了，祂亲自来坚固、成全我们。

6-7节：犹太房子是平顶的，用泥土打实就是房顶；房顶上长的草，长得快，但因土浅，故还未长大就枯干了。当人凭着肉体在那里骄傲、得意，就像房顶上的草，他正夸口的时候就枯干了。神曾使恶人埃及王法老蒙羞；也使巴比伦君王的力量退后。压迫人的人将不会享受长寿，好象芦苇生在平滑的屋顶上。

「收割的不够一把，捆禾的也不满怀」就是虚空、不满足的意思。一个活在肉体里头的人，永远不能得着满足，同时，他的一生也是虚空的虚空。

8节：旧约的时候有这样的风俗：等到收割的时候，人走过你的田地，看见你在收割，他们就这样祝福你，与你一同快乐。一个属肉体的人，得不着神的祝福，惟有一个活在圣灵里头的人，他在神的面前，因为耕得深，种子就生长，结实百倍，走过的人都要说：“愿神赐福给你，愿平安归你。”

恶人：蒙羞退后、如草枯干、无人祝福。

《起来，我要上行》四：生命的提升

130篇内容简介：

1、求告的祷告（1-4）

「深处」的意义就是说，我们自己爬不出来，在那里四围黑暗，好象连神都远离了，摸不着神。这段经历有人称它为「属灵的黑夜」。（因罪而有的黑暗）

当大卫因着犯罪落在深处的时候，你读他所写的诗篇第五十一篇，就能摸着大卫的感觉。他说：“神哪！我向你犯罪，惟独得罪了你。”又说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。你所喜爱的，是内里诚实。”他说：“神所要的祭，就是忧伤的灵。”译得准确一点，就是破碎的灵：“神在这里所要的祭，乃是一个破碎的灵。”他说：“神阿！忧伤痛悔的心，你必不轻看。”一个认识神的人，当他犯了罪受到责备的时候，不但外面服下来，里面也破碎。一切的目的，就是要把我们带到尽头，使我们认清自己，而痛悔在神的面前！

甚至是你已往所有的属灵经历、所有的属灵知识、所有的属灵启示、所有的属灵成就，到了有一天，当神把你带到深处的时候，你能不能在神面前说：神哪！这一切在你面前都是站立住的。当神来与你理论的时候，你能凭着这些站得住吗？若是神向你显现，你只能低下头来说：神哪！我厌恶我自己，我只有闭口不言。没有破碎的人，就不能与神联合。

当人第一步看见自己败坏的光景时，接下去就要看见神有赦罪的权柄，经历神有赦罪的恩典。神赦免我，不是叫我自由、放纵，乃是要我敬畏祂。

《诗篇》 130：4

“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。 ”

2、等候的祷告（5-6）

5节：落在深处时一般人的反应就是要爬出来，自己爬不出来就祷告求神把他救拔出来。但一个认识神的人，却停下自己的挣扎，完全把自己交在神的手中，他惟一的态度就是等候神。他所以能等候，是因为他里面有神的话，安息在神话语里。

6节：耶路撒冷的圣殿，晚上有一班人看守，防止不法的人有不法的事，他们守夜的人就是盼望天亮。等到天将亮时，就派人爬到锡安最高处，向东守望摩利亚山顶的日出，当他看见头一线亮光时，就喊：「天亮了！」于是人们就起来开始圣殿的事奉。一个与神联合的人，也是被神所派，好象爬在高处，等候天亮，那日才开始真正的事奉。

3、仰望的祷告（7-8）

一切属灵的经历，似乎是个人的，但最终总是带进团体的。教会中最能带进祝福的，乃是一个在神面前经过破碎的人。

《起来，我要上行》四：生命的提升

131篇内容简介：

这首诗是大卫所写的。在他一生的过程里，是一个多经患难的人，多次被压，常常学习破碎的功课——直到有了谦卑的生命。

1、心不狂傲眼不高大1节

人是看我们的外表，惟有神看我们的内心。人在神面前，最重要的一件事就是心不狂傲。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。我们要多蒙神悦纳，就得在神面前察看自己的存心。我们常认为那些平常的事不值得我们去追求，我们追求那些重大和测不透的事是可以的，但我们的动机往往有骄傲。

心是里面的光景，眼是外面的表现，心中骄傲的人，定会目中无人。

这一处圣经给我们看见：心、眼睛和态度。

心是不狂傲，眼是不高大，态度是不轻易去作重大和测不透的事。他愿意作一个平凡的人，他愿意作一个在主手里的人，他不为着自己强求什么、不为着自己争什么。凡有这三种光景的人，就是一个谦卑的人。

2、平静安稳竭力仰望2-3

在一切断奶时孩子会大哭大闹，是一个痛苦的经历，但当断过奶以后，就在母亲的怀里得安息了，这个怀里的安息是要经过一个断奶的过程，才得到的。但有一天十字架要雕琢我们、破碎我们，这个就是断奶，安息是从十架的破碎而来，迎接你的就是怀抱的安息。

当诗人经历安息以后，他呼吁全以色列人都要来仰望这位使我得安息的主，让你们也得这样的安息，从现在开始仰望，以后都不要间断，直到永远——把人带到神面前。

最后一节，大卫劝他的百姓，劝以色列大小人民，把头抬起来：

在失意的时候把头抬起来（诗3：1）；

在落难的时候把头抬起来（诗10：12）；

在走投无路的时候把头抬起来（诗7：6）；

在心情恶劣的时候把头抬起来（诗42：5）；

甚至，在不慎犯了罪的时候，也向耶和华我们的父，把头抬起来（诗51：1-2）。

以色列啊，弟兄姊妹啊，你要仰望耶和华。

大卫的心平稳安靜，你呢？