路边突然多了好多卖烧纸、冥币的小摊，查查手机，原来，快到十月初一了，农村里上坟烧纸的日子到了。
回到家里，母亲也正在打烧纸，刚买回的烧纸金黄灿烂，母亲把烧纸展开，用烧纸刀子在上面砸出一个一个的印记，圆圆的，像一朵朵小花，母亲没说，但我知道，砸上这些小花印子，烧纸便成了纸钱了，烧给天堂那端的亲人们，供他们开销。
十月初一那天，冷落的坟头有了生气。母亲说十月初一是放鬼的日子。天冷了，农忙完了，地里人也少了，该是小鬼们活动的时候了，烧些纸钱，供他们花费；清明时节亦要烧纸钱，那天是收鬼的季节，农忙了，田地里人多了，飘荡的小鬼们也该回去了，省的冲撞了活人。所以，十月初一和清明那天，爹妈过世的人们不论多么遥远都要把心意带到，烧些纸钱给亲人。
提起鬼魂，常常让人毛骨悚然，可提起给亲人烧纸送钱，我心里却是满满的温情荡漾。 秋收冬种后，田野里空旷一片。四处望去，满眼里除了冒头窜绿的麦田，了无生气的树木，这空旷里似乎只剩下了突起的坟头遥遥相望。人啊，不管你是一世的风光抑或惨淡悲凉都将归于这黄土一堆。这堆堆黄土里埋葬了多少悲欢离合，掩盖了多少沧桑久远的故事。
关于埋葬，脑海里还留存着五六岁时的记忆。小时候村里有人过世总会搭起高高的灵棚，棚子里挂满各式各样的凶神恶煞，记忆像一张被水堷湿的纸一样模糊不清，唯独对那张眼睛里长出双手，手心里又长出眼睛的挂像印象深刻，五六岁的我每每看到那尊凶神都会不自主的毛骨悚然，心里不知道为什么这个家伙眼睛里会长出手来。以前村里人过世，是要停灵的，天数不等，少则三天，多则半月，灵棚一搭就是几天，响器班子吹吹打打，我和儿时的伙伴便有了玩耍的地方。大人们懒得离我们，我们便在灵棚里捉迷藏，做游戏，丝毫没把那刷满黑漆躺着死人的棺材放在心上，棺材里的过客深深的睡着，他管不了我们。死人不仅给我们提供了游乐场，还能给我们小孩子带来额外的收益。
出殡时，会有人掏钱雇我们小孩。每人五毛钱，我们经过老师的同意，便不用上课，从学校里跑出来，给那家人搬罐子，撒纸钱。罐子里盛满米汤，罐子口上常常盖着一张用筷子扎着的大饼，我们的任务便是把罐子送到坟地。和我一起的小伙伴掂着一篮子纸钱，边走边撒，一直撒到坟地。现在才知道那罐子米汤连同大饼是要埋在坟里的，供过世的人享用，一路的纸钱大概也是撒给死人的吧，一是给死人引个路，再者，让其到了那边也有花不完的钱。除了这些，我其他的伙伴还要跟着出殡的棺材搬纸人纸马，金桥银桥什么的。长长的出殡队伍，最前面是吹鼓手吹喇叭开路，紧接着是我们的纸人纸马、金桥银桥，后面是乡邻们抬起的棺材，最后面是痛苦流涕的送葬队伍。五六岁的我们跟着队伍时走时停，前有喇叭，后有哭声，路两旁尽是些村里看热闹的人们，好像这不是死了人，更像是表演，吸引了那么多的人围观。队伍外的炮手每隔一段都要放上两枪，那筒子枪铁头、木把、三眼，放上炮药，插进捻子砸实，用火引着后，“咚咚”的声响，跟放炮一样，声音震耳欲聋，吓的路旁歇息的鸡鸭嘎嘎直叫，震得看热闹的妇女小孩捂上了耳朵。但这一切都跟我们无关，我们才不管谁抬棺材卖力，谁哭得最痛心，我们只管完成我们的任务，任务完成后，每人五毛钱才是我们最关注的，对于儿时的我们，那可是好大一笔财富啊！
如今，再也看不到这样的情景。我也不禁生出许多疑问。小时候日子穷，人们却要拿出钱来搭灵棚，唱戏，一连好几天的热闹。如今有钱了，村里有人过世,从人死到下葬却只要短短一天的时间，亲人们还没来得及把内心的悲伤表达尽致，棺木已入土了事了,如此的草草。
生死，大事也！是现在的人觉悟高了，为避免铺张浪费，一切从简？还是人们真的少了那份原始的古朴与纯真？我说不清楚，但心里空空的，总觉得少了些什么。
十月初一的田野格外热闹，坟头燃尽的纸灰随风飘舞，旷野里时不时会飘来几声哭号，为这天的热闹营造着氛围，那纸钱与哭声是人与魂的交接，是思念与哀悼的真情传递。
儿时的快乐只能在记忆里翻腾，我走向亲人的坟头，燃起厚厚的纸钱，祭奠过世的亲人和我儿时纯真的快乐！
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