这本书讲了有关《尚书》的历史，主要包括今文《尚书》、古文《尚书》、伪《孔传古文尚书》的流变过程。现在我们看到的只有伪《孔传古文尚书》，而更好的今文《尚书》、古文《尚书》都曾在历史上显赫一时，但最终竟然都失传了。让我不禁感叹，在古代保存一本书真的好难！ 

  一、《尚书》流变脉络

1.《尚书》定本在战国晚期编成，用先秦文字书写。

2.秦朝建立后，秦始皇统一文字，出现了用隶书改写的《尚书》。

3.秦始皇焚书，凡是用先秦文字所写的《尚书》原本差不多全部被消灭。

能公开保留的只有博士所掌管的《尚书》（隶书改写本）。

4.西汉建立后，伏生在家中的壁缝中找到了战乱之前藏起来的《尚书》，但已经不全了，只有28篇。逐渐流行开来，这就是“今文《尚书》”。

5.汉景帝时期，在孔子故居墙壁里发现了一部《尚书》（古文字版），共45篇，孔安国开始研究，但只讲29篇（另外16篇逸文藏在皇家书库里了），这就是“古文《尚书》”。

6.“今文《尚书》”在西汉立为官学，后分为三派，盛极一时：

①欧阳家，创始人欧阳高；

②大夏侯家，创始人为夏侯胜；

③小夏侯家，创始人为夏侯建。

7.王莽时期古文《尚书》立于官学，盛极一时。

8.东汉官方只承认今文学派，今文《尚书》家政治上得意。

但学术界，古文《尚书》愈来愈占优势，最后战胜了今文《尚书》。

9.古文《尚书》著名学者：杜林、贾逵、马融、郑玄、王肃。在古文《尚书》家中，形成了贾、马、郑三个学派。之后王肃派异军突起。

10.魏末晋初时，“前伪《孔传》”（孔安国《尚书传》）出现，它没有伪造经文，只等于在四家旧有注解的基础上，另写了一部注解，冒充是孔安国所著。

11.晋朝初年，贾逵、马融、郑玄、王肃四派和“前伪《孔传》”都被立于官学。当时学术界王肃一派和郑玄一派最热。今文《尚书》几乎无人过问。

12.永嘉之乱中，晋朝从汉、魏以来接受的皇家藏书又遭到一次损害，欧阳、大小夏侯三家的今文《尚书》全部丧失，当时民间也没有人研究今文《尚书》，于是，从西汉初年伏生流传下来的今文《尚书》学派经过四百多年的发展演变彻底失传。

13.经过董卓之乱和永嘉之乱，皇家藏书里古文《尚书》逸篇内容全部丧失。

14.东晋，古文《尚书》学派立于官学的仅剩郑玄和前伪《孔传》。

15.刘宋时期，出现了伪《孔传古文尚书》。

16.南齐时，前伪《孔传》失传，只有郑注单独流行。

17.南梁时，“伪《孔传古文尚书》”与郑注并行，之后郑注渐渐不流行了。

18.唐朝新定五经，《尚书》采用了伪《孔传古文尚书》，在科举考试加持下，其他各种不同版本的经文、不同学派的说法统统不再流行，孔安国所传下的古文《尚书》原本从此也失传了。

二、摘抄

1.《尚书》本身的历史经历了几个最大的变化：自从秦始皇焚书以后，先秦的《尚书》原本被毁，这是第一个大变化；自从西晋末年永嘉之乱以后，西汉初年所出现的今文《尚书》全部丧失，这是第二个大变化；自从唐朝初年颁布“新定五经”和《五经正义》以后，西汉中期所出现的古文《尚书》又逐渐失传，这是第三个大变化；最后只剩下了东晋、南朝之间出现的伪《孔传古文尚书》，然而，这部《尚书》经过姚方兴等人添入了二十八个字，又经过卫包的改写，也失去它的原貌了。

2.先秦的《尚书》亡于秦朝，西汉初年伏生所传的今文《尚书》亡于晋朝，西汉中叶孔安国所献的古文《尚书》亡于唐朝，只有刘宋时期出现的伪《孔传古文尚书》保留到了今天。因此，尽管我们明明知道这个本子包含了许多篇伪书，还是不得不用它作为研究《尚书》的唯一的蓝本。